内容简介 · · · · · ·
文明入侵从哪里开始?中国人也许做梦也没想到,西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外,还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段,在潜移默化中阉割“中国梦”。作者从电影审美权分析入手,抽丝剥茧、层层深入,为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明,并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上,中国人如果再不醒来自觉反抗,就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。
被颠覆的文明的创作者
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边芹 作者
作者简介 · · · · · ·
边芹,作家、翻译家、电影批评家。曾旅居法国多年,在《文汇报》文艺副刊《笔会》辟有专栏“左岸碎语”,同时长年从事电影批评,对西方电影有独特见解,曾担任戛纳电影节《一种注目》单元评委。她的文笔优美醇厚,善用独特的象征和隐喻,文章有一种神秘的质感。自从其有悖于西方“普世价值观”写作以来,引起的争议不断、毁誉参半,然其一意孤行坚持写作,以一支柔韧的笔,揭示出令人胆战心惊的真相。
著作包括《谁在导演世界》《沿途漫步的镜子》等,主要译著有《直布罗陀水手》《红与黑》等。
目录 · · · · · ·
再版前言 谁解其中味?
前言 我的精神冒险
第一部分 文明入侵从哪里开始
被策划的中国文艺(上):电影“杰作”生产线
被策划的中国文艺(下):文艺卒子与“猴化”
被悄悄斩断的根基:西方电影里的中国“父殇”情节
· · · · · · (更多)
前言 我的精神冒险
第一部分 文明入侵从哪里开始
被策划的中国文艺(上):电影“杰作”生产线
被策划的中国文艺(下):文艺卒子与“猴化”
被悄悄斩断的根基:西方电影里的中国“父殇”情节
· · · · · · (更多)
再版前言 谁解其中味?
前言 我的精神冒险
第一部分 文明入侵从哪里开始
被策划的中国文艺(上):电影“杰作”生产线
被策划的中国文艺(下):文艺卒子与“猴化”
被悄悄斩断的根基:西方电影里的中国“父殇”情节
被搭建的道德制高点:文明的背叛者何以占据道德制高点
被劫持的道义权:那些被反转、被颠覆的历史
被劫走的历史解释权:落后为什么就应该挨打
被导演的世界:人类史上影响最深的心理策划
被制造的共识:中国人的“素质”问题
被圈定的惯性思维:何谓“精神集体主义”
第二部分 我们怎么会落到这一步
悄然易手的审美权
大门钥匙是如何被骗走的
文明战争那条隐线
被静悄悄抽空的信仰
被史上最大神话阉割
伸进文明心脏的手:写在莫言获诺奖之后
第三部分 西方文明的基因
人与宠物
美俗与美德
要么是朋友,要么是永远的敌人
你在哪一边
戏中的西方人和戏外的中国人
“以邻为壑”捆绑下的西方
“普世”表皮与“界”之内核(上)
“普世”表皮与“界”之内核(下)
第四部分 “柏杨式”思维可休矣!
西媒的真传与花招:中国人真的缺少创造性吗
细节的操纵或不战而败:我们是如何沦为西媒传声筒的
被偷窃的自我意识:当我们只能借别人的眼睛看世界
被制造的认同与背弃:我们的“偏见”从何而来 49
一条精神轨道上的模仿和接力:兼论“中国人缺什么”(上)
一条精神轨道上的模仿和接力:兼论“中国人缺什么”(下)
卖得是不是太贱:兼谈我有没有说真话资格
后记 一个“精神亡国者”的哀伤
· · · · · · (收起)
前言 我的精神冒险
第一部分 文明入侵从哪里开始
被策划的中国文艺(上):电影“杰作”生产线
被策划的中国文艺(下):文艺卒子与“猴化”
被悄悄斩断的根基:西方电影里的中国“父殇”情节
被搭建的道德制高点:文明的背叛者何以占据道德制高点
被劫持的道义权:那些被反转、被颠覆的历史
被劫走的历史解释权:落后为什么就应该挨打
被导演的世界:人类史上影响最深的心理策划
被制造的共识:中国人的“素质”问题
被圈定的惯性思维:何谓“精神集体主义”
第二部分 我们怎么会落到这一步
悄然易手的审美权
大门钥匙是如何被骗走的
文明战争那条隐线
被静悄悄抽空的信仰
被史上最大神话阉割
伸进文明心脏的手:写在莫言获诺奖之后
第三部分 西方文明的基因
人与宠物
美俗与美德
要么是朋友,要么是永远的敌人
你在哪一边
戏中的西方人和戏外的中国人
“以邻为壑”捆绑下的西方
“普世”表皮与“界”之内核(上)
“普世”表皮与“界”之内核(下)
第四部分 “柏杨式”思维可休矣!
西媒的真传与花招:中国人真的缺少创造性吗
细节的操纵或不战而败:我们是如何沦为西媒传声筒的
被偷窃的自我意识:当我们只能借别人的眼睛看世界
被制造的认同与背弃:我们的“偏见”从何而来 49
一条精神轨道上的模仿和接力:兼论“中国人缺什么”(上)
一条精神轨道上的模仿和接力:兼论“中国人缺什么”(下)
卖得是不是太贱:兼谈我有没有说真话资格
后记 一个“精神亡国者”的哀伤
· · · · · · (收起)
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被颠覆的文明的书评 · · · · · · ( 全部 46 条 )
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书中提到的文章链接 | 来自原野的水仙 | 1 回应 | 2024-04-17 00:00:30 |
日韩算不算“被颠覆”? | 来自Matt | 1 回应 | 2024-02-03 22:07:12 |
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订阅关于被颠覆的文明的评论:
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11 有用 NaniMoto 2018-10-03 23:50:47
作者提出的很多观点确实旗帜鲜明地颠覆了我原先的观念,开启了新世界的感觉。但越往后读,越发现全文基调都是一样的,情绪类似泼妇骂街,不过是以一种文绉绉的方式抒发了不满,未免显得太尖酸刻薄。神奇的地方就在于,一面想反驳作者部分偏激的观点,一面又怀疑是不是自己被传统教育荼毒太深。不过还是很赞同开头色一句话,“人的一生可以分为生存和认真两部分。”至少我获得了一个警钟,时时刻刻提醒我今后如何辩证地看待所有习以... 作者提出的很多观点确实旗帜鲜明地颠覆了我原先的观念,开启了新世界的感觉。但越往后读,越发现全文基调都是一样的,情绪类似泼妇骂街,不过是以一种文绉绉的方式抒发了不满,未免显得太尖酸刻薄。神奇的地方就在于,一面想反驳作者部分偏激的观点,一面又怀疑是不是自己被传统教育荼毒太深。不过还是很赞同开头色一句话,“人的一生可以分为生存和认真两部分。”至少我获得了一个警钟,时时刻刻提醒我今后如何辩证地看待所有习以为常的文化现状。 (展开)
29 有用 明 2018-03-18 22:06:28
观点犀利,发人深省,值得写书评
8 有用 愚公 2020-08-27 10:58:20
边芹,旅法作家。本书不能算是理论作品,只是一种情绪表达,即在西方主导的世界里,中国丧失了文化自信。其实,我觉得她还是比较唯心主义的谈论这一点,在生产力落后的国家建立文化自信,其实也就三哥做得到,中国还是比较质朴,对于西方文化生冷不忌,所以边芹有点杞人忧天地表达了中国会因为文化而被奴役。说实话,软实力是需要硬实力作为基础的,假如有一天蛮族再次灭亡了罗马,那么罗马文化也就自己消散了。事实上,中国文化本... 边芹,旅法作家。本书不能算是理论作品,只是一种情绪表达,即在西方主导的世界里,中国丧失了文化自信。其实,我觉得她还是比较唯心主义的谈论这一点,在生产力落后的国家建立文化自信,其实也就三哥做得到,中国还是比较质朴,对于西方文化生冷不忌,所以边芹有点杞人忧天地表达了中国会因为文化而被奴役。说实话,软实力是需要硬实力作为基础的,假如有一天蛮族再次灭亡了罗马,那么罗马文化也就自己消散了。事实上,中国文化本身并不是竞争性的,甚至与印度文化相比,都处于劣势,到今天面对欧美的文化攻势,显得处在劣势,其实并没有什么奇怪的,但是说这就会亡国亡党,我觉得还是危言耸听了。 (展开)
13 有用 orangesky 2020-02-24 01:12:49
如芒在背,看似偏激,但重症下猛药。
12 有用 没有椰子 2017-02-22 15:19:58
相当罗嗦,总讲不到点子上
0 有用 c 2024-04-18 13:11:09 湖北
大量情感宣泄读起来好难受……
0 有用 漫舞 2024-04-17 11:08:21 四川
我滴玛。推推推。强推✊✊✊
0 有用 Phoge 2024-04-11 08:10:03 北京
观点值得思考,就是太冗长了…
0 有用 潠 2024-04-01 21:12:31 浙江
毒辣的眼光令论点鞭辟入里,审视的角度看西方也很有意思。但是太浮了,特别是关于狗的那一章,用了太多比喻,太多情感的东西了。
0 有用 胡利 2024-03-28 00:23:13 上海
坦白说,作者的很多观点实际上还是有她自己极力反对的“凡事都把自己往坏处想”的思维。但能意识到,并承认自己也曾被蒙蔽,而后敢于发声反对,已经很不容易了。