豆瓣
扫码直接下载
东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支... 东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支,原是二山,亦無養樓之稱。丁氏《考證》,往往出以肊測,若是者不可勝數。 胡《跋》云:“曰張掖王,是涼王段業也。”按《晉書》隆安三年二月,段業自稱涼王。又《十六國疆域志》云:“呂弘鎮張掖,龍飛三年,弘棄張掖東走,段業徙治張掖。” (展开)
> 更多短评 1 条
> 2人在读
> 4人读过
> 16人想读
订阅关于《佛游天竺记》考释的评论: feed: rss 2.0
0 有用 水貂咖啡 2024-02-15 23:58:22 云南
东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支... 东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支,原是二山,亦無養樓之稱。丁氏《考證》,往往出以肊測,若是者不可勝數。 胡《跋》云:“曰張掖王,是涼王段業也。”按《晉書》隆安三年二月,段業自稱涼王。又《十六國疆域志》云:“呂弘鎮張掖,龍飛三年,弘棄張掖東走,段業徙治張掖。” (展开)
0 有用 水貂咖啡 2024-02-15 23:58:22 云南
东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支... 东晋法显西去天竺的游记。佛教的部分不重要,珍贵的是记述了西域各国的风土人情。考证人物地名颇显功力。如:度養樓山至張掖鎮,張掖大亂,張掖王慇懃留住。 丁謙《考證》云:“養樓山在永昌縣西北,與山丹縣接界處,今曰大黄山,即唐地志天寶縣之焉支山也。”按《讀史方輿紀要》六十三,焉支山在山丹衛東南百二十里。舊志云,在番禾縣界(《新唐書》四十天寶本番禾)。又同卷青松山在永昌衞南八十里,一名大黄山云云。大黄、焉支,原是二山,亦無養樓之稱。丁氏《考證》,往往出以肊測,若是者不可勝數。 胡《跋》云:“曰張掖王,是涼王段業也。”按《晉書》隆安三年二月,段業自稱涼王。又《十六國疆域志》云:“呂弘鎮張掖,龍飛三年,弘棄張掖東走,段業徙治張掖。” (展开)