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0 有用 shichalo 2022-05-15 00:25:55
只能说范式有别。基本上都是从概念到概念。
0 有用 勺九 2018-04-08 23:27:36
阐释全球化的哲学内涵，提出“全球对话主义”概念（和彼得斯传播本体论相近），即强调对话中心主义，以文化间性取代特殊性，在全球对话中超越时间与空间、西方与东方、现代性与后现代性的区隔，最终达至“和而不同”（解释学的视域融合？）的理想全球化情境。因此无论是汤姆林森过于强调阅读的文化帝国主义，贝克落入本质主义的全域主义，罗伯逊重构整体的球域化，在金看来一应扬弃。至于国内新左派的中国特色本土化诉求，在金看来... 阐释全球化的哲学内涵，提出“全球对话主义”概念（和彼得斯传播本体论相近），即强调对话中心主义，以文化间性取代特殊性，在全球对话中超越时间与空间、西方与东方、现代性与后现代性的区隔，最终达至“和而不同”（解释学的视域融合？）的理想全球化情境。因此无论是汤姆林森过于强调阅读的文化帝国主义，贝克落入本质主义的全域主义，罗伯逊重构整体的球域化，在金看来一应扬弃。至于国内新左派的中国特色本土化诉求，在金看来则更是面对全球化浪潮“自慰式”的退却（然而新左派的理论资源不也大多是从西方汲取？）。但超越二元对立结构的全球化如何实现？在全球对话中是否果真能够保留民族性而免被收编？（如若能够如此，那么推动全球化流播的动力是什么？前人的全球化理论岂不尽皆成为空谈？）金的大话说的不少，可惜对现实的观照有限。原创性加分 (展开)
0 有用 和猿 2017-08-01 08:00:14
中国立场，理论原创，超越西方！赞！
0 有用 shichalo 2022-05-15 00:25:55
只能说范式有别。基本上都是从概念到概念。
0 有用 勺九 2018-04-08 23:27:36
阐释全球化的哲学内涵，提出“全球对话主义”概念（和彼得斯传播本体论相近），即强调对话中心主义，以文化间性取代特殊性，在全球对话中超越时间与空间、西方与东方、现代性与后现代性的区隔，最终达至“和而不同”（解释学的视域融合？）的理想全球化情境。因此无论是汤姆林森过于强调阅读的文化帝国主义，贝克落入本质主义的全域主义，罗伯逊重构整体的球域化，在金看来一应扬弃。至于国内新左派的中国特色本土化诉求，在金看来... 阐释全球化的哲学内涵，提出“全球对话主义”概念（和彼得斯传播本体论相近），即强调对话中心主义，以文化间性取代特殊性，在全球对话中超越时间与空间、西方与东方、现代性与后现代性的区隔，最终达至“和而不同”（解释学的视域融合？）的理想全球化情境。因此无论是汤姆林森过于强调阅读的文化帝国主义，贝克落入本质主义的全域主义，罗伯逊重构整体的球域化，在金看来一应扬弃。至于国内新左派的中国特色本土化诉求，在金看来则更是面对全球化浪潮“自慰式”的退却（然而新左派的理论资源不也大多是从西方汲取？）。但超越二元对立结构的全球化如何实现？在全球对话中是否果真能够保留民族性而免被收编？（如若能够如此，那么推动全球化流播的动力是什么？前人的全球化理论岂不尽皆成为空谈？）金的大话说的不少，可惜对现实的观照有限。原创性加分 (展开)
0 有用 和猿 2017-08-01 08:00:14
中国立场，理论原创，超越西方！赞！