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4 有用 韧勉 2015-10-30 08:57:09
名字起得好于内容,其实就是上博简、清华简中若干疑似黄老文献的集释与分析
1 有用 或曰 2018-05-20 18:49:42
重视从思想脉络和整体结构整理和分析出土文献,对黄老思想有较为明晰的看法。书中内容重复偏多。第480页第4行“日和阴和刑、月和阳和德相匹配”应是“月和阴和刑、日和阳和德相匹配”。
1 有用 虚舟 2024-02-14 13:46:09 北京
主要是对有黄老思想倾向简帛的考释,重点在文本本身,思想阐发与串联较少。对于不熟悉学术史的很不友好,感觉快接近于工具书了…《物则有形图》作者认为式盘图之方圆可能像“心”,喻心术。但其实中医脏腑图的心不是那样的。至于言“天之道”为沟通形上形下,论证略粗糙。对简帛用功确实极精深(把我看晕了),但有些地方总感觉略有循环论证之嫌。
0 有用 流谢 2023-07-18 15:10:27 北京
大概翻了翻,很好,以备查用。
2 有用 三清喵 2021-08-15 16:30:30
主要是对近年问世的上博简、清华简中黄老思想的探讨,期待曹氏《黄老道家思想史》早日出版。曹氏认为黄老道家分“老子型道论和Z论”与“黄帝型道论和Z论”,与“老子之学”相关的思想、与“黄帝之言”相关的内容是黄老之学的两大渊源,的确比前贤更进一步。比较遗憾的是,精深有余而体系不足。令我鼓舞的是,曹氏开篇即强调“黄老思想在魏晋以后尚未终结”。最有意思的是,在先秦学派问题上,作者商榷的对象是李金兑先生,而不是... 主要是对近年问世的上博简、清华简中黄老思想的探讨,期待曹氏《黄老道家思想史》早日出版。曹氏认为黄老道家分“老子型道论和Z论”与“黄帝型道论和Z论”,与“老子之学”相关的思想、与“黄帝之言”相关的内容是黄老之学的两大渊源,的确比前贤更进一步。比较遗憾的是,精深有余而体系不足。令我鼓舞的是,曹氏开篇即强调“黄老思想在魏晋以后尚未终结”。最有意思的是,在先秦学派问题上,作者商榷的对象是李金兑先生,而不是其熟悉的那位主张“先秦学术体系的汉代生成”的学者。🧐 (展开)
1 有用 虚舟 2024-02-14 13:46:09 北京
主要是对有黄老思想倾向简帛的考释,重点在文本本身,思想阐发与串联较少。对于不熟悉学术史的很不友好,感觉快接近于工具书了…《物则有形图》作者认为式盘图之方圆可能像“心”,喻心术。但其实中医脏腑图的心不是那样的。至于言“天之道”为沟通形上形下,论证略粗糙。对简帛用功确实极精深(把我看晕了),但有些地方总感觉略有循环论证之嫌。
0 有用 流谢 2023-07-18 15:10:27 北京
大概翻了翻,很好,以备查用。
0 有用 未了解自己的人 2022-11-05 17:11:39 北京
很喜欢的学术风格
2 有用 三清喵 2021-08-15 16:30:30
主要是对近年问世的上博简、清华简中黄老思想的探讨,期待曹氏《黄老道家思想史》早日出版。曹氏认为黄老道家分“老子型道论和Z论”与“黄帝型道论和Z论”,与“老子之学”相关的思想、与“黄帝之言”相关的内容是黄老之学的两大渊源,的确比前贤更进一步。比较遗憾的是,精深有余而体系不足。令我鼓舞的是,曹氏开篇即强调“黄老思想在魏晋以后尚未终结”。最有意思的是,在先秦学派问题上,作者商榷的对象是李金兑先生,而不是... 主要是对近年问世的上博简、清华简中黄老思想的探讨,期待曹氏《黄老道家思想史》早日出版。曹氏认为黄老道家分“老子型道论和Z论”与“黄帝型道论和Z论”,与“老子之学”相关的思想、与“黄帝之言”相关的内容是黄老之学的两大渊源,的确比前贤更进一步。比较遗憾的是,精深有余而体系不足。令我鼓舞的是,曹氏开篇即强调“黄老思想在魏晋以后尚未终结”。最有意思的是,在先秦学派问题上,作者商榷的对象是李金兑先生,而不是其熟悉的那位主张“先秦学术体系的汉代生成”的学者。🧐 (展开)
1 有用 或曰 2018-05-20 18:49:42
重视从思想脉络和整体结构整理和分析出土文献,对黄老思想有较为明晰的看法。书中内容重复偏多。第480页第4行“日和阴和刑、月和阳和德相匹配”应是“月和阴和刑、日和阳和德相匹配”。