序言：关于人的自我塑造的伦理学之尝试
关于引用康德原著及英译术语的说明
导论
第一节背景：自由概念的内部张力与现代善人概念的缺位
一皈依者：上帝在场之自由的实现
二守法者：自由主义之自由的实现
第二节概念准备：康德的两种自由概念
第三节康德善人概念的提出
第四节康德式善人的维度
第五节康德式善人的意义
第六节研究现状
一国外
二国内
第一章消极自由意义上的善人
第一节康德的道德论证策略
一整体策略
二《奠基3》交互论中的两种自由
第二节自由之为必需的假设——消极自由的初步确立
一这一假设的必要性
二对这一假设的各种证明
三这一假设的本性
第三节由自由假设而来的道德心理学观点——消极自由之为康德式行为者的特征
第二章积极自由意义上的善人
第一节由自由假设而来的第一个论证——向积极自由概念的第一次过渡
一意志概念与两种自由的融合
二“自发性论证”
三这一论证的结论与限制
第二节由自由假设而来的第二个论证——向积极自由概念的第二次过渡
第三节两种自由在可能性层面的兼容：对归责悖论的解决
一不道德行为者的自律
二理知世界之两义与自欺者的视角
小结
第三章理性事实学说对两种自由的证实及其限度
第一节理性事实学说对两种自由身份的确证
一法则作为被给予的事实
二两种自由身份在敬重现象中的显明
第二节两种怀疑论：自由的现实化困境
一从法则到特殊义务：对黑格尔主义者的回答
二作为动机的敬重：对休谟主义者的反批评
三对理知身份的再认识：敬重与“康德式悖论”
四附论：海德格尔论康德的敬重说
小结：概论理性事实学说的限度
第四章两种自由融合意义上的善人
第一节康德的根本恶学说
一意向中的恶
二本性中的恶
三历史哲学视域中的恶
第二节意向转变的困境与道德重建的两种方式
一意向转变的可能性分析：“应当意味着能够”’
二道德重建的罗尔斯进路
三当代康德伦理学中的德性论进路：经验性影响之于品格的重要性
第三节“康德式”德性的可能性：先验自由与经验影响的兼容
一意向与行为之差距的弥合：神恩作用及其与先验自由的协调
二恶与德性的形成
三与他者道德地位的兼容
小结：道德之个体性维度的合理性与限制
第五章伦理共同体意义上的善人
第一节伦理共同体及其必要性
一伦理共同体的必要性：作为“战争”状态的个体间的关系
二伦理共同体的特质
第二节伦理共同体的构建
一政治共同体的建构之于伦理共同体的意义
二从可见的教会向不可见的教会的过渡
小结伦理共同体的民族性
第六章余论：马克思与自由之实现
第一节“形式的自由”：意识形态化的法权
第二节“实在的自由”
一马克思与康德之自由概念在形式上的联系
二“劳动”与自我实现
第三节自由的实现
一“工作目的缩短”
二“自我异化的扬弃和自我异化走的是一条路”
参考文献
康德著作
外文文献
中文文献
后记
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收起)
0 有用 文兴 2022-11-10 08:14:22 上海
自我异化而扬弃。