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任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。
1有些内容在其哲学史中读到过。2比较多运用阶级分析法，在今天看来缺乏可读性。3.除此之外，其他内容还是有很多可读之处。4.作者虽然说自己的观点很多先人已经提出，但并非给出出处，读者不易辨别哪些是原创，哪些是重复。
全书充斥马克思主义教条熏陶。语言过于白话，没有可读性。如果要学习写论文证明的方法，可以参考其方法。但总体不值得读。
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0 有用 渣博 2022-11-08 14:41:47 浙江
1有些内容在其哲学史中读到过。2比较多运用阶级分析法，在今天看来缺乏可读性。3.除此之外，其他内容还是有很多可读之处。4.作者虽然说自己的观点很多先人已经提出，但并非给出出处，读者不易辨别哪些是原创，哪些是重复。
1 有用 克里斯多夫 2021-09-04 14:25:08
全书充斥马克思主义教条熏陶。语言过于白话，没有可读性。如果要学习写论文证明的方法，可以参考其方法。但总体不值得读。
0 有用 渣博 2022-11-08 14:41:47 浙江
1有些内容在其哲学史中读到过。2比较多运用阶级分析法，在今天看来缺乏可读性。3.除此之外，其他内容还是有很多可读之处。4.作者虽然说自己的观点很多先人已经提出，但并非给出出处，读者不易辨别哪些是原创，哪些是重复。
1 有用 克里斯多夫 2021-09-04 14:25:08
全书充斥马克思主义教条熏陶。语言过于白话，没有可读性。如果要学习写论文证明的方法，可以参考其方法。但总体不值得读。