作者:
[法]弗朗索瓦丝•冯蒂希-迪库
出版社: 上海文艺出版社
副标题: 希腊神话中的植物爱经
原作名: Arbres filles et garçons fleurs
译者: 唐果
出版年: 2021-7-1
页数: 148
定价: 49
装帧: 精装
丛书: 新视野人文丛书
ISBN: 9787532179015
出版社: 上海文艺出版社
副标题: 希腊神话中的植物爱经
原作名: Arbres filles et garçons fleurs
译者: 唐果
出版年: 2021-7-1
页数: 148
定价: 49
装帧: 精装
丛书: 新视野人文丛书
ISBN: 9787532179015
内容简介 · · · · · ·
奇幻动人的植物变形神话 + 引人入胜的古代博物学世界，一书在手，两重悦读
古希腊神话权威视角独特的学术小品，破解神话结晶密码，钩沉希腊罗马观念宇宙
古希腊神话中，人类邂逅神灵变为植物，通常是由于神灵对人类产生的情欲。达佛涅变成了月桂树、叙任克斯变成了芦苇、德律俄佩变成了忘忧树、赫利阿得斯姐妹变成了杨树、米拉变成了没药树，而许阿铿托斯变成了风信子、克罗科斯变成了番红花、阿多尼斯变成了银莲花、那喀索斯变成了水仙花……
但为什么，在这些神话中，女孩变成了树木，男孩变成了美丽的花朵?
携着这个疑问，古希腊神话专家弗朗索瓦丝•冯蒂希-迪库把我们带入一场流浪形式的探索。它将走入神话，穿过那些或虚构或真实的地中海植物。它将不惮于离题、旁逸，甚至打乱时代顺序。专博的文章和著作，绕不过去的关键评论，它们不但助长了遐想，有时甚至指引着遐想的方向。
本书为“新视野人文丛书...
女树男花的创作者
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唐果 译者
作者简介 · · · · · ·
弗朗索瓦丝•冯蒂希-迪库（ Françoise Frontisi-Ducroux），法国历史学家，古希腊研究专家，神话专家。法国社会科学高等研究院路易•热尔内古代社会比较研究中心创建人之一，法兰西公学实验室副主任。著有《女红：阿丽亚娜，海伦，佩涅洛佩……》《鹿男与蛛女：变形神话》《古希腊罗马神话简明读本》等神话、历史研究专著。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对于古人来说，变形是一种探索物种类别，为世界建立秩序的工具。…… 变形揭示了边界的渗透性和世界的流动性。奥维德把他的伟大诗作置于毕达哥拉斯的思想主导之下…… 但是为什么神会对凡人产生情欲呢? ……尤其是男性诸神，甚至还有几位女神，他们从未停止对人类女孩或男孩的渴望。如果像柏拉图在《会饮》中借苏格拉底之口所说的那样（200d—e），爱只能是对自身缺乏之物的欲望，那么拥有不朽之躯的完美的神，他们的欲望应该与他们缺乏的东西有关：比如死亡，比如易逝之物的光耀。他们会在女孩的脸颊和少年的身体上寻找这些东西。把自己变为神灵的欲望对象，人类借由诗人的声音从注定衰老、死亡的命运中求得宽慰，同时也得以畅快地将某些苦难加诸神灵。 (查看原文) —— 引自章节：引言：性类的混淆 -
这里有一点有必要阐明一下。不管是达佛涅的变形，还是其他受害者的变形，在对变形这种奇观的描写方面，奥维德进行了重大革新。今天我们已经习惯于在电影中目睹各种极其可怕的变形。我们必须摆脱这种心理和视觉框架，才能真正意识到奥维德天才创举的分量。在他之前，变形只是一个简单的观察结果。变形被简单地陈述为：“它们变成了鸟”，或“宙斯把自己的样子变成了天鹅的模样”，“喀尔刻一挥魔杖就把他们变成了猪”。这种写法后来在童话故事中得以延续。在童话故事中，魔法具有瞬时效应，其作用之快、之不可见俱在“一眨眼”中得到阐释：变形的过程是看不到的。奥维德自己有时也会用这个方法，在陈述施法行为和结果以外不做赘述。但在大多数情况下，他详细描写了变化的过程，缓慢地逐一描述变形的各个阶段。数学史学家解释说，这非常了不起，因为在古典时代，人们的精神状态还很难理解时间的长度。可是奥维德却在时间性上做起文章，既有加速，也有减速。他的描述非常有可能参考了生物模型，并进行了加速，比如植物成长，叶片舒展，茎的木质化，总之，一切只有以一定间隔持续观察才能为肉眼所感知的现象。同时，他的描写也是在减速，以展示从一种状态到另一种状态，从人类到植物……或对某些人物而言变为动物的超自然过程。古代思想在理解持续变化过程方面的困难——假如不是完全不可能的话——解释了叙事中交替出现的变形和消失——希腊语aphanismos。我们将看到，有些故事最后本体先消失，随后出现替代物，比如，一朵花代替了那喀索斯的躯体。同一个神话会这样形成两种版本。这是对同一“现实”不同理解的结果。 “诗人能看到视野之外的东西。”很久以后另一位诗人阿拉贡如是说。 (查看原文) —— 引自章节：阿波罗的两段情：达佛涅
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丛书信息
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新视野人文丛书(共23册)，
这套丛书还有
《礼貌史》《艺术想怎样？》《游戏世界》《梦境调查报告》《盛名之下》
等
。
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2 有用 a dime 2024-08-08 18:45:30 天津
知识非常零散的一本书，确实没想过为什么《变形记》里大多数都是男的变成花，女的变成树，主要是西方人对花的认识中球茎块茎的存在感更强一些……花易逝的特性与少年之美的短暂有关。诗选anthologia有花冠的意思，泰奥弗拉斯托斯详细记载了芦苇管乐器的制作，却很少提及花冠的工艺，德尔图良论花冠记载了编织方法，普林尼注意到绘画和花冠的关系，文艺复兴时期仍有花冠匠人职业。
0 有用 停止内耗 2023-06-25 20:59:27 重庆
挺有趣的
0 有用 席路德 2023-09-16 18:53:21 上海
这本挺不错的，基于作者的理论对为何女性往往化身成树男性多半变成了花进行了梳理，在一种介绍希腊神话中花花草草神话由来的书中尤为独特
5 有用 晏清 2022-03-14 23:38:40
乍看封面还以为是什么乱七八糟的畅销书，但实际是有趣的学术书。以植物学为主干（其实也是以当时的植物学认知为主，而以现代植物学为辅），辅之以历史学、风俗学、社会学等角度（如当时对男性、女性的角色特质判定），为古希腊罗马神话中变形故事（以奥维德的《变形记》为主）中女变树、男变花的模式提供了解释。大体说得过去，不过植物学部分比较乱，我看过之后也都忘记了各种植物的特质。 这个系列的书标题都蛮吸引人的hh可以... 乍看封面还以为是什么乱七八糟的畅销书，但实际是有趣的学术书。以植物学为主干（其实也是以当时的植物学认知为主，而以现代植物学为辅），辅之以历史学、风俗学、社会学等角度（如当时对男性、女性的角色特质判定），为古希腊罗马神话中变形故事（以奥维德的《变形记》为主）中女变树、男变花的模式提供了解释。大体说得过去，不过植物学部分比较乱，我看过之后也都忘记了各种植物的特质。 这个系列的书标题都蛮吸引人的hh可以看着玩。 其中的很多神话又勾起了我对小时候看的一部动画——《奥林匹斯星传》的印象，很是有趣，另外，随处一提的文学（结合拉丁语特质）分析也让人又觉出古希腊罗马文学的妙处：把radix（根）一词延长两个音节变成复数夺格radicibus，语言的形式与内容对应：达芙涅脚趾变长，成为树根扎入大地。 (展开)
1 有用 花衣云影 2022-03-15 11:34:58
无意中遇到的小册子，可以一口气看完。选择了一个有趣的角度，用的却是严谨的学术方法。作者对古希腊文化掌故熟稔在心，各种资料信手拈来，写得轻灵，故而读得快意。