内容简介 · · · · · ·
本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。宗教部分主要论述儒、儒学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。
国粹与国学的创作者
· · · · · ·
-
许地山 作者
丛书信息
· · · · · ·
百年经典学术丛刊(共55册)，
这套丛书还有
《诸子通考》《中国画学全史》《清代学术概论》《词学通论 曲学通论》《百年经典学术丛刊：中国美术史（外一种）》
等
。
国粹与国学的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 國故學 (ZigmaZ)
- 上海古籍出版社 2013年1—6月新书目录 (世纪阅读)
- 书单｜维参的纸质书 (维参)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有11人想读，手里有一本闲着?
订阅关于国粹与国学的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 大马士革玫瑰 2024-01-08 20:36:14 江苏
上海古籍这么大的出版社仍然有多处点校错误，譬如109页第三段钱穆（宾四）印成“宾回”实在低级。 另，许氏虽然多方涉猎中国文化议题，但在思想关怀上自相矛盾处亦颇多，譬如他主张在各旧宗教基础上建设改良的新道德宗教，但没有处理实操问题和各宗教如何在中国语境中改良的问题，他主张汉字拼音化而不能拉丁化，因为要让中国学术真正融入欧美学术中，这种特殊的拼音化选择如何处理前述本土文化问题，又如何能够使此后的中国文... 上海古籍这么大的出版社仍然有多处点校错误，譬如109页第三段钱穆（宾四）印成“宾回”实在低级。 另，许氏虽然多方涉猎中国文化议题，但在思想关怀上自相矛盾处亦颇多，譬如他主张在各旧宗教基础上建设改良的新道德宗教，但没有处理实操问题和各宗教如何在中国语境中改良的问题，他主张汉字拼音化而不能拉丁化，因为要让中国学术真正融入欧美学术中，这种特殊的拼音化选择如何处理前述本土文化问题，又如何能够使此后的中国文明保持其主体性，所有更复杂的问题全都浅尝辄止，没有形成对中国文明往何处去的统合性意见。他也是五四反传统思想的一个标本罢了，选择了一部分，鄙弃了一部分，终究留在了这个转型期的仿徨和焦虑之中。 (展开)
0 有用 大马士革玫瑰 2024-01-08 20:36:14 江苏
上海古籍这么大的出版社仍然有多处点校错误，譬如109页第三段钱穆（宾四）印成“宾回”实在低级。 另，许氏虽然多方涉猎中国文化议题，但在思想关怀上自相矛盾处亦颇多，譬如他主张在各旧宗教基础上建设改良的新道德宗教，但没有处理实操问题和各宗教如何在中国语境中改良的问题，他主张汉字拼音化而不能拉丁化，因为要让中国学术真正融入欧美学术中，这种特殊的拼音化选择如何处理前述本土文化问题，又如何能够使此后的中国文... 上海古籍这么大的出版社仍然有多处点校错误，譬如109页第三段钱穆（宾四）印成“宾回”实在低级。 另，许氏虽然多方涉猎中国文化议题，但在思想关怀上自相矛盾处亦颇多，譬如他主张在各旧宗教基础上建设改良的新道德宗教，但没有处理实操问题和各宗教如何在中国语境中改良的问题，他主张汉字拼音化而不能拉丁化，因为要让中国学术真正融入欧美学术中，这种特殊的拼音化选择如何处理前述本土文化问题，又如何能够使此后的中国文明保持其主体性，所有更复杂的问题全都浅尝辄止，没有形成对中国文明往何处去的统合性意见。他也是五四反传统思想的一个标本罢了，选择了一部分，鄙弃了一部分，终究留在了这个转型期的仿徨和焦虑之中。 (展开)