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中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活,所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而,多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒,对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾,相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注,而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃,仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实,正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。叶丽娅女士撰写的这部《中国典妻史》,就是从古老的典妻俗制剖论中国古代文明深层本质一个侧面的一部优秀专著。《典妻史》的作者,以一位女性民俗学者独具的有关中国女性命运的历史主体意识,每锐地抓住了典妻这一个古老而沉重的民俗课题,进行了纵横交叉的剖析与论述,从而提示了中国婚...
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中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活,所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而,多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒,对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾,相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注,而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃,仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实,正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。叶丽娅女士撰写的这部《中国典妻史》,就是从古老的典妻俗制剖论中国古代文明深层本质一个侧面的一部优秀专著。《典妻史》的作者,以一位女性民俗学者独具的有关中国女性命运的历史主体意识,每锐地抓住了典妻这一个古老而沉重的民俗课题,进行了纵横交叉的剖析与论述,从而提示了中国婚俗及女性民俗或两性民俗所反映的传统民俗文化的本质,为国人跨向新世纪、建设新的现代文明提供了最鲜明生动的历史文化反思的有力根据。
作为一本历史研究著作却只起到资料汇编的作用,让人失望
唉,女人真系可怜。但这本书只是罗列资料。
这本书与其说是女权主义书刊,还不如说是涉及到了女性的民俗史。在看的观感中能明显体会到作者的倾向,比如在典妻作品中喜欢强调男性的痛苦,以及部分地方自相矛盾的结论。姑且算作史料丰富的,对于“典妻”这一现象进行回顾的书刊。 作者将“典妻”的理由归因为“私有制”,推论出私有制消失典妻消失,但是却对女性是私有财产这一前提只是提及,曾发散,轻轻绕开。
通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑... 通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑轻,禁而不止,愈演愈烈。时值民国战乱之年也未有改善,“久典”“暂租”妇女地位更加悲惨,即便到了今日,依然有此种陋俗及其变种行为存在,形成变异发展了几千年,虽已开始消亡但彻底灭绝不知还要到几时。再感路阻且长 (展开)
题材很新颖,但不知是作者功夫有限,还是真的史料太少,这本小书的内容不算丰富,前几章各时期和各地区的典弃风俗写得还算详细,但是第五章文艺作品里的典妻和第六章对陋俗的斗争都是在注水。这样还写了十年吗……
本来以为起码有资料汇总的作用,没想到里面的材料和观点也都是抄的陈鹏《中国婚姻史稿》的。虽然如此,知网上的论文仍然以此书为宗,尽抄此书。。。。。。
《典妻史》——买卖老婆故事汇编,一直延续到马宏杰的《西部招妻》。中国买卖老婆的历史,是伴随着整个中国古代社会而始终的。想起广州一名律师应用人工智能系统统计,从2014年到2016年,全国涉及家暴的一审案件共94571件,仅有38名男性自诉遭遇了妻子的家暴。仅有3741件被认定存在家暴行为,认定率仅为3.96%。其中,山东以8205件稳坐榜首,河南以6986件夺得第二,湖南以6930件位居第三。如今... 《典妻史》——买卖老婆故事汇编,一直延续到马宏杰的《西部招妻》。中国买卖老婆的历史,是伴随着整个中国古代社会而始终的。想起广州一名律师应用人工智能系统统计,从2014年到2016年,全国涉及家暴的一审案件共94571件,仅有38名男性自诉遭遇了妻子的家暴。仅有3741件被认定存在家暴行为,认定率仅为3.96%。其中,山东以8205件稳坐榜首,河南以6986件夺得第二,湖南以6930件位居第三。如今又过去几年了,在男女平权以及夫妻平权的事情上,依然还有很长的路要走。 (展开)
可怕
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0 有用 Joseph.C 2008-11-23 00:46:09
作为一本历史研究著作却只起到资料汇编的作用,让人失望
0 有用 貘沫 2011-11-03 21:49:22
唉,女人真系可怜。但这本书只是罗列资料。
0 有用 干正事(已跑路 2020-11-18 15:15:23
这本书与其说是女权主义书刊,还不如说是涉及到了女性的民俗史。在看的观感中能明显体会到作者的倾向,比如在典妻作品中喜欢强调男性的痛苦,以及部分地方自相矛盾的结论。姑且算作史料丰富的,对于“典妻”这一现象进行回顾的书刊。 作者将“典妻”的理由归因为“私有制”,推论出私有制消失典妻消失,但是却对女性是私有财产这一前提只是提及,曾发散,轻轻绕开。
0 有用 伲凹 2022-02-26 17:13:34
通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑... 通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑轻,禁而不止,愈演愈烈。时值民国战乱之年也未有改善,“久典”“暂租”妇女地位更加悲惨,即便到了今日,依然有此种陋俗及其变种行为存在,形成变异发展了几千年,虽已开始消亡但彻底灭绝不知还要到几时。再感路阻且长 (展开)
0 有用 张兮兮 2022-01-25 15:35:27
题材很新颖,但不知是作者功夫有限,还是真的史料太少,这本小书的内容不算丰富,前几章各时期和各地区的典弃风俗写得还算详细,但是第五章文艺作品里的典妻和第六章对陋俗的斗争都是在注水。这样还写了十年吗……
0 有用 lqsjwyrs. 2024-03-22 14:58:18 北京
本来以为起码有资料汇总的作用,没想到里面的材料和观点也都是抄的陈鹏《中国婚姻史稿》的。虽然如此,知网上的论文仍然以此书为宗,尽抄此书。。。。。。
0 有用 刀叢中的小詩 2023-07-11 21:39:25 北京
《典妻史》——买卖老婆故事汇编,一直延续到马宏杰的《西部招妻》。中国买卖老婆的历史,是伴随着整个中国古代社会而始终的。想起广州一名律师应用人工智能系统统计,从2014年到2016年,全国涉及家暴的一审案件共94571件,仅有38名男性自诉遭遇了妻子的家暴。仅有3741件被认定存在家暴行为,认定率仅为3.96%。其中,山东以8205件稳坐榜首,河南以6986件夺得第二,湖南以6930件位居第三。如今... 《典妻史》——买卖老婆故事汇编,一直延续到马宏杰的《西部招妻》。中国买卖老婆的历史,是伴随着整个中国古代社会而始终的。想起广州一名律师应用人工智能系统统计,从2014年到2016年,全国涉及家暴的一审案件共94571件,仅有38名男性自诉遭遇了妻子的家暴。仅有3741件被认定存在家暴行为,认定率仅为3.96%。其中,山东以8205件稳坐榜首,河南以6986件夺得第二,湖南以6930件位居第三。如今又过去几年了,在男女平权以及夫妻平权的事情上,依然还有很长的路要走。 (展开)
0 有用 雪代剑心 2022-04-06 14:32:37
可怕
0 有用 伲凹 2022-02-26 17:13:34
通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑... 通过《妇女、家庭与法律实践》了解到何谓“典妻”,遂而读了这本,材料罗列来简述典妻的历史相对还算全面吧,单纯的可供了解,在母系氏族社会到父系氏族社会,权力地位转变过程中,从前期因母权势力抵抗形成“掠夺婚”,到完成权力对调进而出现殉葬妻妾,嫁卖妻子之行,在妇女完全成为附属品存在后,慢慢买卖婚逐渐演化成野蛮封建的“典妻婚”,分为“典”“雇”妇女直接沦为商品进行流通,直至清代最恶,虽有律法,但漏洞多,量刑轻,禁而不止,愈演愈烈。时值民国战乱之年也未有改善,“久典”“暂租”妇女地位更加悲惨,即便到了今日,依然有此种陋俗及其变种行为存在,形成变异发展了几千年,虽已开始消亡但彻底灭绝不知还要到几时。再感路阻且长 (展开)
0 有用 张兮兮 2022-01-25 15:35:27
题材很新颖,但不知是作者功夫有限,还是真的史料太少,这本小书的内容不算丰富,前几章各时期和各地区的典弃风俗写得还算详细,但是第五章文艺作品里的典妻和第六章对陋俗的斗争都是在注水。这样还写了十年吗……