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最后三章的翻译基本读不下去。我的幸福生活(以享受为主导的生活方式,享受食物、享受阳光、甚至享受劳动)其实不需要他者。在遇到他者前,我这种自足的幸福生活,虽“自私”,却也“无辜”。只有我面对面遇见来自他者面容的呼唤时(他者是正受苦受难向我求助的人),我才为自己的幸福生活感到羞愧。因为在那时,我明白,我的幸福,是建立在很多次对别人的“暴力”前提之下的。当他者对我呼唤时,我无法避开,无论我选择忽视还是回... 最后三章的翻译基本读不下去。我的幸福生活(以享受为主导的生活方式,享受食物、享受阳光、甚至享受劳动)其实不需要他者。在遇到他者前,我这种自足的幸福生活,虽“自私”,却也“无辜”。只有我面对面遇见来自他者面容的呼唤时(他者是正受苦受难向我求助的人),我才为自己的幸福生活感到羞愧。因为在那时,我明白,我的幸福,是建立在很多次对别人的“暴力”前提之下的。当他者对我呼唤时,我无法避开,无论我选择忽视还是回应,我都接收到了他者的呼唤了,我感受到了“责任”。我要么选择应答去承担责任,要么运用自己的“自由”,选择拒绝或者漠视(这就是“暴力)。来自他者的责任之无限而我应答之有限,故幸福生活必然包含了许多次对他者的暴力(拒绝和漠视),我因此而“羞愧”。 (展开)
翻译太烂了。。。
当他者面对着(我),连接单个与单个的关系时,他者所盯着(我)的眼神是不能还原为任何现象(学)的。——P318
其实还好,只不过术语在后半部书里面完全是混沌的,对观日本,我的建议是鄙国还是得拿点像样子的学术介绍书出来
没发现有什么意思……翻译的根本不像中文
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2 有用 CliffordToT 2018-08-15 23:04:12
最后三章的翻译基本读不下去。我的幸福生活(以享受为主导的生活方式,享受食物、享受阳光、甚至享受劳动)其实不需要他者。在遇到他者前,我这种自足的幸福生活,虽“自私”,却也“无辜”。只有我面对面遇见来自他者面容的呼唤时(他者是正受苦受难向我求助的人),我才为自己的幸福生活感到羞愧。因为在那时,我明白,我的幸福,是建立在很多次对别人的“暴力”前提之下的。当他者对我呼唤时,我无法避开,无论我选择忽视还是回... 最后三章的翻译基本读不下去。我的幸福生活(以享受为主导的生活方式,享受食物、享受阳光、甚至享受劳动)其实不需要他者。在遇到他者前,我这种自足的幸福生活,虽“自私”,却也“无辜”。只有我面对面遇见来自他者面容的呼唤时(他者是正受苦受难向我求助的人),我才为自己的幸福生活感到羞愧。因为在那时,我明白,我的幸福,是建立在很多次对别人的“暴力”前提之下的。当他者对我呼唤时,我无法避开,无论我选择忽视还是回应,我都接收到了他者的呼唤了,我感受到了“责任”。我要么选择应答去承担责任,要么运用自己的“自由”,选择拒绝或者漠视(这就是“暴力)。来自他者的责任之无限而我应答之有限,故幸福生活必然包含了许多次对他者的暴力(拒绝和漠视),我因此而“羞愧”。 (展开)
1 有用 Il y a 2017-09-20 21:27:21
翻译太烂了。。。
1 有用 WhiteWizard 2014-04-03 14:03:16
当他者面对着(我),连接单个与单个的关系时,他者所盯着(我)的眼神是不能还原为任何现象(学)的。——P318
1 有用 南极旅行家 2022-09-25 10:36:53 上海
其实还好,只不过术语在后半部书里面完全是混沌的,对观日本,我的建议是鄙国还是得拿点像样子的学术介绍书出来
1 有用 顾视 2012-09-06 20:47:10
没发现有什么意思……翻译的根本不像中文