子午山孩

☆ 内容简介-------------------------------------------------------------------------------------------------

《子午山孩》为《戴明贤集》第八卷，系戴老贵州系列作品之一。子午山是清末黔地诗人郑珍家乡之山，子午山孩则寄寓着其对慈母的孺慕之情。《子午山孩》以郑珍之诗为载体，以诗人生平编年为序，释诗与传人有机融合，集编年、纪事、译述、注解与评议为一体，立体地呈现这位寂寞百年的诗人的诗意 世界。

贵州地处西南边陲，交通闭塞，鲜得中原文化之青眼。晚清之际，遵义沙滩村出现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的文化精英群体。郑珍（1806—1864），清末著名学者、诗人。字子尹，号柴翁，自署子午山孩、巢经巢主。道光十七年举人，所著有《说文新附考》《巢经巢经说》等。郑珍心境淡泊，恬淡寡欲，唯愿奉养双亲、苦研经学，奈何家境困窘，不得不下场应试；时世动荡，不得不避乱逃难。

戴老盛赞这位乡贤前辈：“尼采说他只爱‘用血写成的书’，郑珍的诗真正是用血写成，具有极大的认识价值和审美价值。”

☆ 编辑推荐-------------------------------------------------------------------------------------------------

清末大诗人赵熙极为称赞郑珍之才，评其诗为“绝代经巢第一流”。深感郑珍诗作之情真意切，为其作诗传之时，戴老另辟蹊径，立足于“以人驭诗，以诗证人，因人及诗，人诗共见”的体例，更易于读者知人论世，以避免单纯的传记“见人不见诗”和单纯的诗集“见诗不见人”。读来乃知郑珍之作，一词一语都自有心路历程，而不是无病呻吟，闭门造车。

☆ 媒体推荐-------------------------------------------------------------------------------------------------

多年来，明贤兄不仅对贵州历史文化的开掘与书写，不遗余力，而且每有新作，必要进行学术文体、叙述文体的自觉试验，从《一个人的安顺》，到《物之物语》，再到这部集编年、纪事、译述、注解与评议为一体的复调文本《子午山孩——郑珍：人与诗》，一步一个台阶，显示了不竭的创造活力。

——钱理群

我从他的笔下，真正感到了一个作家对家乡热土的感情，与对这片土地上文化遗存和风土人情的熟悉是分不开的，也是做不得假的。戴明贤如此，一二百年前的郑子尹也是如此。读了戴明贤这部写郑珍的“诗传”，读了经他精心摘引、解读（不是一般意义上的“串讲”，而是融入了自己的心会）的郑诗，贵州这片曾经多灾多难、边鄙贫瘠的土地，变得于我亲切起来，诗人郑子尹的身影，也在他的亲人、乡邻、挚友和学生之间，像浮雕一样突现出来。

——邵燕祥