幸福来自绝对的信任

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• 修行的目的是为了调御欲望，笑对欲望，并从中解脱出来。 只有正确的爱，才不会制造更多的痛苦。 佛陀在《爱欲网经》这部经典中就陈述了这一真义。在这部经论中，“爱”这个字拥有某种消极涵义。为情欲所捕，恰如鱼儿游入陷阱无法逃脱。经论中，“罗网”这一意象被用来描述人被情欲缚捕并纠缠不可挣脱而失去自由的状态。 我们必须学习安然独处，建造自己内心精神的皈依。 两人必须懂得自我疗愈，才能安然自处。 每个人在生活中都需要一个精神的维度。 “我爱你，我需要你”这样的歌词等同了爱与贪爱的概念，而对方正好可以满足我们的需要。…那样的需要事实上是孩童时期起一直伴随我们的原始恐惧与欲望的延续。…恐惧与欲望连为一体。 恐惧乃是因为我们仍然执着于贪爱。 我们能够施予他人最珍贵的馈赠之一，是成为一个不恐惧与不执着的人。 爱欲之意是常流之水，习气与我慢也是如此。我们的思维与认识受爱欲的染污；我们掩埋真如实相因而蒙蔽了自我无所照见。 ——《爱欲网经》偈十 维持一个独立有我的观念是所有我慢的根源。我们看自己是一个独立个体，因而要与人比较并分出个高低贵贱。然而深入观察，我们发现没有一个“我”可用来比较。二元思维是我们执着与贪爱的基础。 极少有人可以用无常与无我的慧光观照爱与浪漫。成就无我的境界，我们得以在亲爱人之中看到自己，也可以在自我之中看见亲爱人。 爱的真正含义是感知无分别。我们应当拥有包容、平等的心性，这样才能没有界限地去爱。包容、平等心，即是三种我慢——高、低、平等——的止息。 两个人即使在一起有了孩子，仍然是分离的。我们每个人都是一座孤岛。这种分离感不是两人同居，抑或保持性的关系，甚或拥有共同的后代就能够排遣的。只有修习正念，真正回归自我并相互守护，我们才能够驱散相互间的分离感。 有一种注意对我们是有益的，比如注意我们的呼吸或钟声。这种注意称作如理作意。注意对象决定我们内心的... (查看原文)

  十卜 3赞 2018-03-03 19:57:05

• 婴孩时期，我们无法自立。虽然有手有脚，但无法行走去任何地方。我们能够自己做的事情屈指可数。孩子的降生，是从子宫内部十分温暖、湿润和舒适的环境落入这个冰冷坚硬，到处充满刺眼光线的世界。出生后的第一次呼吸，我们必须首先要把肺脏当中的液体排出。这是十分危险的一刻。 我们的原始欲望是生存。所以我们的原始恐惧是害怕自己无人照养。在懂得说话和理解语言之前，我们知道不断靠近的脚步声意味着有人会来哺育和照料我们。这让我们感到快乐，我们确实需要那个照养我们的人。 恐惧乃是因为我们仍然执着于贪爱。如果停止追逐贪爱的对象，你将不再恐惧。没有恐惧，你就能够获得平和。身体与心灵都保持平和，不再受忧虑的困扰，灾祸也会减少。你是自由的。 去除贪爱，先去除分别之心 维持一个独立有我的观念是所有我慢的根源。 二元思维是我们执着与贪爱的基础。 (查看原文)

  苾刍 2023-08-31 09:20:30

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