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读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ )... 读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ ) 总之还挺有意思的~ (展开)
玉皇心印妙经还是值得一看的
看的是微信读书的，感觉书不对头 而豆瓣又查不到这本书《心印经》
随便看看。
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0 有用 鬥兩涯齋摸魚師 2024-03-17 16:33:37 湖北
读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ )... 读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ ) 总之还挺有意思的~ (展开)
0 有用 可怕的汪 2023-09-23 20:06:16 江苏
玉皇心印妙经还是值得一看的
0 有用 咖族のD 2024-04-19 15:17:05 上海
看的是微信读书的，感觉书不对头 而豆瓣又查不到这本书《心印经》
0 有用 we 2017-05-30 23:54:45
随便看看。
0 有用 咖族のD 2024-04-19 15:17:05 上海
看的是微信读书的，感觉书不对头 而豆瓣又查不到这本书《心印经》
0 有用 鬥兩涯齋摸魚師 2024-03-17 16:33:37 湖北
读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ )... 读了《老君碑古字解》。尝试理解民间俗字怪字的形成方式。 这些俗字有些能和释文对得上，群是四个牛（会意），原是三个原（重文法）等等。 有些完全对不上，是拆开来按道教理论分析的，实际上是将一句话压缩成一个字。药是自家水，上觀下心为见，真是正主丹（左正右青），我是十八非（上木下非）等等。 又，年是左千右萬，和武则天的理解很近~ 看到解释中，“見，目几也”“寺，土寸也”，一度怀疑还要不要看下去(`ε´ ) 总之还挺有意思的~ (展开)
0 有用 可怕的汪 2023-09-23 20:06:16 江苏
玉皇心印妙经还是值得一看的
0 有用 we 2017-05-30 23:54:45
随便看看。