内容简介 · · · · · ·
《西方博雅典库:大历史视野》一书关注那些影响了世界历史的大人物以及他们面临的大问题。每一章叙述两个历史人物，这两人大致生活在同一时期，但文化、经济和政治背景各不相同，作者以历史性思维，阐释这两个人是如何处理他们所面临的相似的问题的。这些人物反映并改变了他们各自的世界。本版新增了关于布狄卡和芝诺比娅的章节，和伊斯兰教神学家安萨里和基督教神学家阿奎那的章节。最后一章也是新增的，关注曼德拉和马丁•路德•金。书中内容已经更新，以反映最新的学术研究成果。《西方博雅典库:大历史视野》每一章都独立成章，因此，您可以按照任意章节顺序阅读；内容趣味盎然，读者即使没有专业的历史知识，也可以轻松阅读。
大历史视野的创作者
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包慧怡 译者
作者简介 · · · · · ·
肯·沃尔夫是肯塔基州立默里大学的历史系教授，自从1969年以来他便在此任教。他出生于爱荷华州的达文伯，1965年，他在圣安布罗斯学院取得了文学学士学位，并分别于1966年和1972年在圣母院大学取得了硕士学位和博士学位。沃尔夫教授帮助设计了州立默里大学的《世界文明史》教程，开课伊始他便亲自教授该课程。同时，他的常规教授科目还包括《历史性思维的发展》。沃尔夫教授还在《观念的历史》杂志、《国际社会科学百科全书——传记性补充》、《伊利诺斯州季刊》、《肯塔基州研究》杂志、《AHA观点》等刊物上发表关于欧洲民族主义、史料编纂学、知识的历史、历史科目的教学等问题的多篇论文。在1987年至1991年的五年中，沃尔夫则是“肯塔基州长学者项目”的两名院长之一，该夏季项目是为七百名成绩卓越，并正不断取得进步的高中老教师所设立的，由肯塔基州政府赞助，本项目对州立默里大学的...
目录 · · · · · ·
序一序二第一章 汉谟拉比和摩西：作为文明之镜的法律第二章 琐罗亚斯德和释迦牟尼：阐释苦痛第三章 孔子和柏拉图：一部分真正善的人第四章 摩诃毗罗与第欧根尼：格格不入的人第五章 修昔底德与司马迁：以史为鉴第六章 阿育王和秦始皇：蜜与醋第七章 布狄卡和芝诺比娅：挑战罗马第八章 伊琳女王和武则天：两个圣像破坏者第九章 安萨里和阿奎那：信仰和理性第十章 马可·波罗和伊本·白图泰：商人与朝圣者第十一章 曼萨·穆萨和路易九世：朝圣者与王朝建立者第十二章 亨利王子和郑和：往南方的远航第十三章 伊拉斯谟和路德：改革家的两难处境第十四章 伊丽莎白女王和阿克巴大帝：君主的信仰？第十五章 康熙和路易十四：东西方两大王朝君主第十六章 培根和伽利略：新科学第十七章 伯克和孔多塞：人可能完美吗？第十八章 杜桑和特库姆塞：对抗命运第十九章 乔治·桑和哈丽雅特·比彻·斯托：探索女性的世界第二十章 俾斯麦和伊藤博文：保守派与立宪制第二十一章 奇莫尔和约克： 踩在两个不同世界里的英雄第二十二章 爱娃·贝隆和哥达·梅厄：两个扶危济困的典范第二十三章 甘地和胡志明：通往独立的道路第二十四章 特勒和萨哈罗夫：政治领域内的科学家第二十五章 马丁·路德·金和曼德拉：先知与政治家
原文摘录 · · · · · ·
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自琐罗亚斯德的时代以来，所有主要的西方宗教都极度重视四样东西：（1）个人的作用；（2）我们所居住的这个物质世界；（3）时间以及人类的历史；（4）一个至高无上的、超验的造物主的作用。 琐罗亚斯德教这一解释至少有两个逻辑上的漏洞：他没能解释为什么无辜的人会遭受苦难，也没能解释为什么一个全能的、代表善的神明会一开始就允许邪恶肆意横行。 佛陀并不论及上帝或说原罪。“恶”纯粹肇始于人们对得不到的事物的渴求。神明——唯一的或多数的神——并不惩罚我们；是我们自己，用贪婪和欲望惩罚着自己。 (查看原文) —— 引自第17页
丛书信息
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西方博雅典库(共10册)，
这套丛书还有
《艺术导论》《心理学导论》《当代史导论》《社会学导论》《西方哲学导论》
等
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大历史视野的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
Jimmy47
我们创造了历史，而历史也塑造着我们
得到听书: 1. 比较孔子和柏拉图的这个章节，在原书中被命名为“一部分真正善良的人”。这就是作者眼中，孔子与柏拉图世界观的最大区别，孔子相信人内心的善良，并且在此基础上，强调等级、自律、克制和仁爱，认为可以通过这些，达到一个理想的境界。而柏拉图对人性缺乏信心，更...
(展开)
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订阅关于大历史视野的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 潘允嫒 2018-12-12 20:20:59
古有言，谋一域则必谋全局，谋一时则必谋万世。
0 有用 且耐清贫读我书 2018-12-12 15:55:03
多玩战略游戏，自然就有大历史视野
0 有用 西岸记 2012-03-06 16:06:43
比较出真知
0 有用 Yawei 2012-02-06 14:57:20
翻译得太晦涩了，相信原版应该还好。但内容有的很拖沓。
0 有用 劉米雪 2020-03-26 09:36:31
得到。中外历史名人对比的方式讲故事。
0 有用 六月雪 2024-04-11 09:28:32 上海
1.哲学家孔子和柏拉图都提倡道德和教育，但柏拉图希望教育出“哲人王”领导社会，孔子则希望教化全社会，自觉服从以“礼”为最高原则。 2.司马迁通过人物故事为社会制定正反面的行为规范，修昔底德用历史的成败得失给国家决策层以提示。 3.秦始皇迷信武力与严刑峻法，阿育王希望用佛法的感化作用来维护统一。 4.武则天和伊丽娜虽然有相似的背景、作为，但由于评价体系的不同，历史形象不一样。
0 有用 形而上学家 2021-07-15 12:52:59
不同的人物对比，产生了奇妙的乐趣！
0 有用 Jimmy47 2020-04-04 00:02:40
得到听书: 第一组，哲学家孔子与柏拉图。他们都提倡道德和教育，但柏拉图着眼于教育出一个“哲人王”来领导社会，孔子则希望教化全社会，自觉服从一个以“礼”为最高原则的秩序。 第二组，历史学家司马迁与修昔底德。他们对历史写作的侧重点，一个在通过人物故事来为社会制定正面和反面的行为规范，一个试图用历史的成败得失来给国家决策层以提示。 第三组，帝王秦始皇与阿育王。秦始皇迷信武力与严刑峻法，阿育王希望用佛法... 得到听书: 第一组，哲学家孔子与柏拉图。他们都提倡道德和教育，但柏拉图着眼于教育出一个“哲人王”来领导社会，孔子则希望教化全社会，自觉服从一个以“礼”为最高原则的秩序。 第二组，历史学家司马迁与修昔底德。他们对历史写作的侧重点，一个在通过人物故事来为社会制定正面和反面的行为规范，一个试图用历史的成败得失来给国家决策层以提示。 第三组，帝王秦始皇与阿育王。秦始皇迷信武力与严刑峻法，阿育王希望用佛法的感化作用来维护统一，不过他们都失败了。 第四组，女皇武则天与伊琳娜。虽然有相似的背景、作为，但由于评价体系的不同，历史形象也大相径庭。 (展开)
0 有用 劉米雪 2020-03-26 09:36:31
得到。中外历史名人对比的方式讲故事。
0 有用 哆啦大胖 2020-02-28 23:48:55
得到APP每天听本书分享：本书介绍对比了四组八位历史人物：第一组，哲学家孔子与柏拉图。他们都提倡道德和教育，但是柏拉图着眼于教育出一个“哲人王”来领导社会，孔子则希望教化全社会，自觉服从一个以“礼”为最高原则的秩序。第二组，历史学家司马迁与修昔底德。他们对历史写作的侧重点，前者在通过人物故事来为社会制定正面和反面的行为规范，后者试图用历史的成败得失来给国家决策层以提示。第三组，帝王秦始皇与阿育王。... 得到APP每天听本书分享：本书介绍对比了四组八位历史人物：第一组，哲学家孔子与柏拉图。他们都提倡道德和教育，但是柏拉图着眼于教育出一个“哲人王”来领导社会，孔子则希望教化全社会，自觉服从一个以“礼”为最高原则的秩序。第二组，历史学家司马迁与修昔底德。他们对历史写作的侧重点，前者在通过人物故事来为社会制定正面和反面的行为规范，后者试图用历史的成败得失来给国家决策层以提示。第三组，帝王秦始皇与阿育王。秦始皇迷信武力与严刑峻法，阿育王希望用佛法的感化作用来维护统一，不过他们都失败了。第四组，女皇武则天与伊琳娜。虽然有相似的背景、作为，但由于评价体系的不同，历史形象也大相径庭。历史意义上的伟大不仅取决于我们具有怎样的天赋或者运气，还取决于我们所处的年代和地域。我们创造了历史，而历史也塑造着我们。 (展开)