凡例
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让船山走向世界(代序)
甲编
考析篇:船山思想渊源、重要著作年考与船山道论研究
第一章 船山思想渊源略考
第二章 船山重要著作年考
第一节 船山四书学著作与《船山经义》年考
第二节 船山易学著述年考
第三节 船山史学和春秋学著述年考
第四节 船山诗学、书学、礼学和文字学著述年考
第五节 船山子学著述年考
第六节 船山集部重要著述年考
第七节 诸经《稗疏》、《考异》及其《传》、《义》的写作秩序考
附:船山重要著述年表
第三章 道与船山学
第一节 道与船山易学、张子学和《思问录内、外篇》
第二节 道与船山佛老庄学
第三节 道与船山四书学
第四节 道与船山诗、书、礼和春秋学
本编小结:道论在船山学中的重要意义
乙编
义理篇:船山之道的义理诠释
第四章 道之气化
第一节 元气的涵义
第二节 元气的特性
第三节 气化的层次结构
第五章 道之虚实
第一节 道之为活动
第二节 道之虚实合
第三节 道之隐显幽明
第六章 道之人化
第一节 人之独
第二节 天人之辨
第三节 立人极以相天
第四节 相天归于复天
第七章 道之历史性
第一节 道与时、空
第二节 道之开展为自然与人文之历史世界
本编小结:道——王船山哲学的根本精神
丙编
比较篇:道的历史性与存在的历史性之比较
第八章 王船山之道与海德格尔的此在
第一节 “天地无心成化”而有的潜在历史性
第二节 存在之思对形而上学的解构
第三节 “人必有心而后相天”的生存历史性意识之显扬
第四节 “此在”的历史性意识
第五节 “与天同化”的生存历史性意识之澄明
第六节 结论
第九章 王船山之道与雅斯贝尔斯的生存
第一节 对王船山所理解之“历史”概念的考察
第二节 对雅斯贝尔斯所理解之“历史”概念的考察
第三节 王船山所理解的人是“道德”的人
第四节 雅斯贝尔斯所理解的人是“生存”的人
第五节 王船山以“全其质”“备其文”为理想目标的刨化历史观
第六节 雅斯贝尔斯所追求的是历史的重新统
第七节 结论
主要参考文献
后记一
后记二
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收起)
1 有用 选选是只老河马 2018-06-04 18:22:30
(1)仙客老师这本书,可以说是在老派研究范式中,比较好的作品,主要是对于王船山繁多著作的整理与分类,根据与道相关的几个主题,做了比较好的材料整理。从阅读材料与部分论语,可以说比较好地涵纳了大陆地区以外学者的论述,这点与其他类似性质的研究相比,还是比较全面的。(2)失之范式,不以以问题式的方式,开展船山道论的细节,虽然读起来,体感比张派范畴论式的做法好,但研究方式上还是有时代之壁的问题。另外,第三部... (1)仙客老师这本书,可以说是在老派研究范式中,比较好的作品,主要是对于王船山繁多著作的整理与分类,根据与道相关的几个主题,做了比较好的材料整理。从阅读材料与部分论语,可以说比较好地涵纳了大陆地区以外学者的论述,这点与其他类似性质的研究相比,还是比较全面的。(2)失之范式,不以以问题式的方式,开展船山道论的细节,虽然读起来,体感比张派范畴论式的做法好,但研究方式上还是有时代之壁的问题。另外,第三部分虽然试着以中西对比,展现船山核心关怀的理论深度,想法很好,但成果有些不尽人意,一是老派书写范式的弊病,二是中西比较还是要建立在对两者的同等熟捻。(3)本书前两部分,或可作为基础材料的指南书,作为船山道论“通论”指南的工具书使用。 (展开)
0 有用 大萌金翅鸟 2022-06-22 12:14:02
虽然我之前看新儒家解读先秦感觉很改变对儒家的印象 但是后世的那几个我倒是一直觉得不怎么带感 什么阳明 横渠 什么的 但是这个王夫之给我的感觉非常震撼 我觉得是和朱熹王守仁完全不同的感受 可谓博大之学者