mimi1417的读书主页

在读   · · ·  ( 1本 )

  • 公正

读过   · · ·  ( 21本 )

  • 叫魂
  • 日本边境论
  • 一九八四
  • 解体概要
  • 认识电影
  • 舍我其谁:胡适(第一部)
  • 美丽新世界
  • 货币战争
  • 怀斯曼生存手册Ⅲ-顶级驾驶
  • 天朝的崩溃

想读   · · ·  ( 2本 )

  • 通往奴役之路
  • 晚清七十年

mimi1417的书评   · · ·  ( 1篇 )

菊与刀(插图评注版)

请尊重本书的作者,少自以为是

书是不错但,萨苏的评论过于狗血,之前不了解萨苏,网上查了下竟然还是大名鼎鼎的萨老师。 请不要把无知当做资本,评论主观意识太强,以至于不了解原书前后语境断章取义的去评价。 缺少人类学的基本常识,历史观过于片面。 请尊重本书的作者,少自以为是。(0回应)

mimi1417的笔记   · · ·  ( 6篇 )

公正 (1)

[美] 迈克尔·桑德尔 / 朱慧玲 / 中信出版社 / 2011-1 / 58.00

  • 第30页
    老子说过,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。正所谓天地间万物相生相克才是真正的公平,而所谓的世间的公平不过是多数压迫少数的结果,本书开宗明义来讲公平,稍微会引起一些不适。但既然是书..

解体概要 (1)

[法] 萧沆 / 宋刚 / 浙江大学出版社 / 2010-10 / 35.00元

  • 第30页
    佛说:菩提萨陀依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘。人之所以迷惑多是各种执着所致,因此佛要大家心中都有个无字,所谓的无也就是萧沆说所的倦怠,只有懒惰的人无追求的人,内心才是纯净...

动物农场 (3)

[英] 奥威尔 / 傅惟慈 / 北京十月文艺出版社 / 2005-1 / 11.00元

  • 第117页
    100多页的树很快看完了,读完后便有一个感觉,如果本书晚成几十年,其动物庄园的描述将更生动形象。 (2回应)
  • 第10页
    由于识字率不高,最初的七条规则的“动物主义”很难被大家理解,所以一些优秀的动物将此提炼精简为——两条腿的不好,四条腿的好,并要求大家反复的背诵,更是有只山羊无论在各种场合都会反复的朗诵这几句。
  • 第20页
    牛奶的去向终于明白了,原来是被直接送往猪的宿舍,而满地熟透的苹果也被要求集中管理供应猪们,当然这不是腐化也不是忘记了少校遗训,而是经过科学研究作为脑力劳动者的猪是需要苹果和牛奶的........

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BOBBIEWANG
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圣狱戏梦
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星蓝
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最近阅读   · · · 

  • 5月2日
  • 读过 叫魂
    西方人眼中君主集中制和官僚集中制的矛盾,应该就是中国自古已久的君权与相权之争。至宋以后相权及依附于相权的监察等制度的衰败,王朝皇帝的集权无以复加,明清尤甚。《叫魂》便为我们展现出了当时那个光怪畸形的社会状态。这正是近代前夜中国的真实写照,而也许只有这种的社会才会有“叫魂”的发生。但50年代轰动北方地区的“割蛋”、90年代“红衬衣”以及近年的“盐荒”如此等等。不免不令人深思。
  • 4月26日
  • 读过 日本边境论
    凡是讨论所谓国民性的,无论多隐蔽都逃脱不掉民族主义的倾向,。因此相对而言还是喜欢菊与刀这类纯粹的人类学角度。
  • 4月17日
  • 想读 通往奴役之路晚清七十年
  • 读过 一九八四解体概要认识电影 等4本书
  • 2月14日
  • 读过 美丽新世界
    某年、某地...........一只猿望着水面,突然发现这水里的影子正是自己,于是划时代的一刻出现了..他与其他的动物有了本质的区别-自我的觉醒。但随之苦恼困惑也接踵而至.....我是谁,我将要何去何从,人类便也失去了动物的一切幸福和满足。而这些也同样是社会稳定的最大敌人。所以一些伟大的人物看见了其中的端倪,试图建立出一个动物般的王国,从而为臣民提供永恒的幸福,朝鲜便是其中的杰出代表....但我们究竟是人、我们将要何去何从。
  • 2月8日
  • 读过 货币战争怀斯曼生存手册Ⅲ-顶级驾驶天朝的崩溃
  • 2011年11月4日
  • 写了关于 公正 的读书笔记: 第30页
  • 2011年11月3日
  • 读过 动物农场
  • 2011年11月2日
  • 写了关于 动物农场 的读书笔记: 第117页第10页第20页
  • 2011年11月1日
  • 在读 公正
  • 2011年10月16日
  • 写了关于 推理的迷宫 的读书笔记: 第331页