若水的读书主页

在读 · · · ( 26本 )

读过 · · · ( 318本 )

想读 · · · ( 20本 )

若水的书评 · · · ( 5篇 )

不一样的故事

评论: 唐人故事

唐人故事，以几个唐朝为背景的故事为主线，捏造了几段历史。最早阅读这本书的时候，就是当小说看的，没有看懂。这次又看，明白是明白了，却又随看随忘。爱人硬说这是一本黄色小说。我感到很无奈。书中是有一些暴漏的对人体的描写，但并不低俗，反而给人的感觉很艺术。至少王小波先生是用心在诉说这几个故事的。很...(0回应)

《活法》读书摘抄与相关感受

评论: 活法（修订版）

人类活着的意义、人生的目的到底是什么？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂...(0回应)

《读书这么好的事》摘抄

评论: 读书这么好的事

谁不追求精神和心灵空间的扩展呢？可是，怎样才能达到这种扩展？怎样才能使个人的狭窄的心逐渐变大，变得丰富多彩，变成一个大的心灵宇宙？读书时特别重要的一条途径。《读书这么好的事》黑塞理想中的阅读，是通过沉浸于伟大的著作，领略历史上和现实中人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己和整个人类之间，建...(0回应)

《蔡康永的说话之道》摘抄与相关感受

评论: 蔡康永的说话之道

人能够集中精神「听事情」的单元，大概是十五分钟。也就是说，在每十五分钟之内，对方如果能听进去一件你要告诉他的事（只有一件喔！）剩下的十四分钟或十二分钟，他可以听些不要紧的闲话、扯谈、八卦、你问我答之类的。这样过了十五分钟后，你可以再开始讲下一件事，浓度大概也依然如此，十五分钟、一件事。 ...(0回应)

若水的笔记 · · · ( 34篇 )

西方哲学笔记 (18)

张祥龙 / 北京大学出版社 / 2005-01 / 35.00

第206页

我们永远不能说“那是如此”，而只能说“在我（此时此地）看来，那是如此。思考：对于事物的评论，不能忽视时间与空间的影响。悬置判断是对待事物的惟一正确的态度，既不接受也不拒绝这些事物，（注意！奥义...
第203页

怜悯：一种痛苦的感觉，其原因是由于人看见一种足以引起破坏或痛苦的灾祸落到不应遭受（偶然、非存在、运动、时间）的人头上；恐惧：一种痛苦的或恐慌的感觉，其原因是由于人想像有某种足以引起破坏或痛苦的灾祸即将...
第191页

柏拉图贬艺术为“摹本的摹本”、“和真理隔着两层”。亚里士多德则认为模仿是再现和创造（注意其中的“回忆”和“时间”），是艺术家赋予材料以形式的活动。而且，通过创造合乎必然或或然（可然）的情节，表现出比被...

心理学批判性思维 (5)

本斯利 / 中国轻工业出版社 / 2005-9 / 26.00元

第76页

所有行为都是先天和后天的结合。点评：先天行为是否是出于人类的本能？后天行为是不是指被思维控制的行为？许多西方宗教（像基督教）把身体看做是物质的，把灵魂（或心理）看做是非物质的（Robinson,1981）..
第62页

利他主义，指帮助他人而没有任何收取回报的意图。延伸：利他主义（Altruism，也可译为利他行为或功利主义）源自于法文altruisme，字源可溯自意大利文及更早拉丁文alter，即其他、别人的意思。利他主义是一种无私...
第54页

不管假设的来源，好的假设必须是可检验的和可证伪的。所谓可检验，就是指必须能够观察到所感兴趣的变量。所谓假设是可证伪的，就是指必须有可能通过观察来驳斥或反证假设。点评：我们的假设必须符合上面亮点才能...

学习之道（第2版） (3)

[美] 乔希·维茨金 (Josh Waitzkin) / 苏鸿雁、谢京秀 / 中国青年出版社 / 2011-4 / 28.00元

第173页

在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意与有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己的创造性源泉...
第106页

我要去与心魔对抗，自我怀疑和疏离感是存在于我显示生活中的一部分。。。点评：在我们成长的过程中或许都会有这样的机会：对自己的思考产生怀疑，对自己的生活感到陌生，这说明我们开始了新的思考。人类...
第56页

学习的艺术他们教导我要勇于表达自己的想法，同时也要考虑别人的想法，而不要盲目地追随权威。点评：借用权威的思考当做自己的答案是很多人习以为常的事情，就是这样的习以为常在扼杀着人们思考的能力。 ...