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王东东的书评 · · · ( 3篇 )
唐诗、中国画与符号学
唐诗、中国画与符号学 “汉学的中心在哪里？”这一问题并不虚假，但依我看也不能太过较真，否则就忘了提问的缘由，原在于补益自我的褊狭。对爱德华•萨义德的理论旅行和东方学应同等重视，其前提是先打破某种弗洛伊德式的创伤体验（例如鸦片战争、惟恐落后的恐慌），束手束脚才更会印证这一幻象。果能端正态度，...(0回应)
博尔赫斯：一个魔术师的谦虚
博尔赫斯：一个魔术师的谦虚 王东东 博尔赫斯谈到他是怎样在父亲的循循善诱下，成为一名不可救药的唯心主义者：“吃饭的时候他拿起一只桔问我：‘这只桔子是什么颜色？’我就说：‘噢，我想它是桔黄色。’但我发现这还不够，就补充说：‘我们可以说他介乎红色和黄色之间。’他说：‘对，但如果我把灯关...(8回应)
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2011-11-17 19:30
“盗窃来的空气” ——关于策兰、诗歌翻译及其他 王东东：很多人受到你翻译的...
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2011-11-17 19:18
白色楼群 / 哈特•克兰 著 / 徐钺 译 / 致沃尔多•弗兰克 / 再往前走，想必就...
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2011-10-20 13:38
翻译与中国新诗的语言问题 ...
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2011-10-16 23:03
花神的梯子 ...
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写了中国诗画语言研究的评论
唐诗、中国画与符号学
唐诗、中国画与符号学 “汉学的中心在哪里？”这一问题并不虚假，但依我看也不能太过较真，否则就忘了提问的缘由，原在于补益自我的褊狭。对爱德华•萨义德的理...
- 读过 中国诗画语言研究、博尔赫斯八十忆旧
活动机制：书写的艺术
活动机制：书写的艺术 瑞士汉学家毕来德的这本小书《庄子四讲》，让我想起多年来流行的罗兰•巴特的一本小书《符号帝国》。后者给我的感受是，巴特在借助日本的细节——包括饮食起居，日本人在生活中最基本的一个姿态，一个动作——反观自身，让东方在西方的逼视下生成一种与后者的奇特的解放了的关系，其中...(4回应)