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yeming的书评 · · · ( 8篇 )

一本让人不忍再读的书

评论: 暴风雨的记忆

那个我们不曾经历的年代那段荒诞的岁月写成文字都让人不忍再读十多个人的回忆都带着血色和沉重一次读一篇都让人喘不过气来无法想象那个年代的人的生活虽然如此很有必要撕开那道血淋淋的历史的伤口让和平安逸年代的人特别是我们无知的，幻想的，狂妄的年轻人如酒后冰水洗个...(0回应)

其实各个时代学语文的方法都类似

评论: 我们怎样学语文

大量的阅读我感谢我的父母他们自己喜欢读书也支持我阅读而且我的爸爸允许我看各类杂书他认为开卷有益不必局限于名著啊不局限于正统的书刊我们这个时代想读书很容易弄到可是人心很燥能静心读书的不多啊 (0回应)

方军的个人经历给他的写作提供了很大帮助

评论: 战争最后的证言者

当兵的经历当记者的经历留日的经历在抗日战争纪念馆的工作经历等等关键还是对历史的关注对真实经历战争的人的关注让作者静心写下了一个个感人的真实故事吴其轺杭州最后一个飞虎队老兵的故事是曾经在湖南芷江飞虎队纪念馆我接触到的这次在书中又重温一遍 (0回应)

欧洲历史文化本来就复杂，囊括在一本书里实在不容易啊

评论: 欧洲文化入门

虽然是外语专业的参考书，也适合一般有英语基础的欧洲历史文化爱好者作为入门书看。欧洲历史实在复杂，各个国家的文化和历史，分别写多少本书都不够，这本书做个引子很好。本书的序里面讲的很清楚，书的目的为了让大家熟悉一些西方历史文化常用词语，表达方法，以便在以后与西方人交流方便，所以对这本书的要求...(1回应)

yeming的笔记 · · · ( 2篇 )

溯源探幽 (1)

冯端冯少彤 / 科学出版社 / 2005-7 / 32.00元

第150页

</原文结束>不可逆性在生命过程中具有重要的意义，甚至可以这样说，没有不可逆过程就不可能有生命。<原文开始>

窗边的小豆豆 (1)

[日] 黑柳彻子著、岩崎千弘图 / 赵玉皎 / 南海出版公司 / 2003-1 / 20.00元

第62页

电车来了孩子们很好奇电车是怎么样被运到巴学园来做教室的，善解人意的校长也鼓励孩子们留在学校过夜，亲眼看看电车是怎么被安置在学校里的。故事非常生动，看了有身临其境的感觉。非常佩服又这样的校长，这...

yeming的批注 · · · ( 3篇 )

批注: 《重说中国近代史》- 鸦片——打破中英贸易结构的不平衡
张鸣 / 中国致公出版社 / 2012-2 / 32.00元

这个时候林则徐是严禁派的干将，于是道光帝选中了他来负责禁烟。当时很多朋友对林则徐说，朝中大多数人都是弛禁派，尤其是首席军机大臣穆彰阿，而且当时的满汉畛域还很强，汉人官僚不受重视，你担这么大的责任去干这活，如...(完整引文)

这个时候林则徐是严禁派的干将，于是道光帝选中了他来负责禁烟。当时很多朋友对林则徐说，朝中大多数人都是弛禁派，尤其是首席军机大臣穆彰阿，而且当时的满汉畛域还很强，汉人官僚不受重视，你担这么大的责任去干这活，如果干砸了你就全完了。林则徐虽然当时地位不高，却是比较有责任感的，他属于那时兴起的实学派的中坚人士。他认为这事必须得干，用他的话来说就是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。随后他就以禁烟大臣的身份被派到广东禁烟了。

责任感

2012-5-10

批注: 《重说中国近代史》- 对于近代史的“三妇”心态
张鸣 / 中国致公出版社 / 2012-2 / 32.00元

圆明园那几个水龙头能卖出天价来，就是因为这种心态在作怪。那几个水龙头怎么可能是英法联军抢走的呢？当时圆明园珍宝如山，英法联军会抢这几个按照西方的模式做出来的喷头吗？它们十有八九是在这个园子废了以后，被中国人...(完整引文)

圆明园那几个水龙头能卖出天价来，就是因为这种心态在作怪。那几个水龙头怎么可能是英法联军抢走的呢？当时圆明园珍宝如山，英法联军会抢这几个按照西方的模式做出来的喷头吗？它们十有八九是在这个园子废了以后，被中国人弄到外边卖掉的。卖出去也就是当个摆设，当时仨瓜不值俩枣，现在却卖给华人，卖到几千万，可见国人这种怨妇心态已经根深蒂固。

不知道其他珍宝现在下落如何 > 大家的批注

2012-5-10

批注: 《重说中国近代史》- 中西两种体系
张鸣 / 中国致公出版社 / 2012-2 / 32.00元

所谓近代史，如果按中国传统史学来说，就是晚清史。中国传统史学，是朝代史，唐史、宋史、明史、清史这样的。如果按世界史的划分来说，晚清史只能算是中国近代史。我们怎么看待近代史，或者说怎么看待我们的晚清史，这个历...(完整引文)

所谓近代史，如果按中国传统史学来说，就是晚清史。中国传统史学，是朝代史，唐史、宋史、明史、清史这样的。如果按世界史的划分来说，晚清史只能算是中国近代史。我们怎么看待近代史，或者说怎么看待我们的晚清史，这个历史过程到底意味着什么，这是我们首先要解决的问题。在我看来，晚清历史的本质就是西方把中国拖入它们的世界体系的过程。西方有个世界体系，我们有一个天下体系，或者叫朝贡体系。但是我们这个天下体系（朝贡体系）是内敛的，是内缩的。就是说，并不是我去打了天下，征服了某块殖民地，然后建立起一个朝贡体系让其他人来服从我，而基本上是用一种文化的、一种以德服人的方式让周边国家来仰慕我的文化，然后向我进贡；或者以大国之威，让周边国家向我朝贡。有的朝代也会打一下，占了地方，不是当殖民地，而是直接占领。但往往控制不住，朝代末期又退了出来。在这个天下体系里，我呢，是中心，但并不知道世界周边有多远。朝贡体系就像一个圆，这个圆的中心是中国，而外延有多大不知道，多大都可以。你来不来我不管：你来朝贡，那是你向慕王化；如果你不来呢，随你的便。显然，这样一个体系不是向外输出的体系。但是西方自十八世纪威斯特伐利亚体系建立之后呢，实际便形成了一个输出型的体系。它不断地把这个体系向外输出，把它所遇到的，能殖民的就殖民，不能殖民的也要把其纳入自己的体系中来。在这两种体系的碰撞中，我们的天下体系显然崩溃了。

很难说哪种体系好不过现在气势占优的仿佛是西方体系

2012-5-10