五明籽的读书主页
五明籽的书评 · · · ( 25篇 )
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记（未删节版）
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记 景教（Nestorianism）是基督教异端之一，在西方遭到迫害后，东传于叙利亚、波斯和印度，唐初经中亚传入中国内地。受唐末灭佛运动的牵连，景教在中国曾一度销声匿迹，直到元代才跟在蒙古军旗之后再度输入而达到极盛，元末时又因蒙古人撤出中国本土而彻底消亡。但也有人主...(0回应)
马小卒：增订本《陈垣来往书信集》小议（转贴）
增订本《陈垣来往书信集》小议 马小卒 《陈垣来往书信集》初版于1990年，编者为援老文孙智超先生。正如前言中所说，此集为我们研究援庵先生以及了解和研究近现代中国学术提供了一份极其宝贵的材料。可惜当时仅印2000册，后来读者无从购阅，甚以为憾。二十年后，终于由三联书店推出了此书的增订版，篇幅增加百分之五十...(0回应)
五明籽的笔记 · · · ( 17篇 )
西夏学（第8辑） (2)
杜建录 / 上海：上海古籍出版社 / 2011-12 / 58.00元
拜寺沟西夏方塔 (1)
宁夏文物考古研究所 / 文物出版社 / 2005-4 / 350.00元
五明籽关注的人 · · · ( 全部24 )
最近阅读 · · ·
- 昨天
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读过
维特根斯坦谈话录1949-1951
我看了三遍也没弄明白
- 写了关于 常识的求知 的读书笔记： 第159页
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在读
常识的求知
第一次系统读老张的散文，感觉中文实在太差了，不理解为啥这么多人追捧他。显然大家都是对的，只有我有病。要不是事先知道稿子是老张的，估计编辑会动大手术。。。
- 读过 阴摩罗鬼之瑕（下）、阴摩罗鬼之瑕（上）
- 5月27日
- 想读 明清北京城图、徐苹芳先生纪念文集、中国历史考古学论集
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写了中古夷教华化丛考的评论
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记（南都阅读周刊版，有删节）
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记 景教是基督教异端之一，唐初经中亚传入中国内地。受唐末灭佛运动的牵连，景教在中国曾一度销声匿迹，直到元代才跟...
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写了中古夷教华化丛考的评论
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记（未删节版）
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记 景教（Nestorianism）是基督教异端之一，在西方遭到迫害后，东传于叙利亚、波斯和印度，唐初经中亚传入中国内地。受唐...
- 5月23日
- 在读 新民丛报（全14册）、中国出版通史、历史文献-第十六辑 等8本书
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记（南都阅读周刊版，有删节）
谈“大明国景教庆寿寺”墨书题记 景教是基督教异端之一，唐初经中亚传入中国内地。受唐末灭佛运动的牵连，景教在中国曾一度销声匿迹，直到元代才跟在蒙古军旗之后再度输入而达到极盛，元末时又因蒙古人撤出中国本土而彻底消亡。但也有人主张，直到明代正统年间(1436-1449)，中国内地尚有景教徒活动。...(0回应)