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芥末匣的书评 · · · ( 5篇 )
关于手淫文化的时间节点
这是一部关于手淫的文化史，而历史必然由无数时间节点所连接而成，而手淫文化的时间节点将历史表述为文化或然性。我们可以在历史的轴线上画出具体的节点，然后，用进化论思维来审视唯物的历史，而手淫的意义演化为多元。(0回应)
三个关键词：身体、知识与权力
朱天文如是形容福柯：“学者们在做一场智力体操训练，专技替代实相，让他们在学院里罢。而福柯不。他是有对象的——他自己，跟他所存活于其中的世界。二者之间，他真想问出个答案来。在别人，是辩术。在他，是存亡之秋。” 正如朱天文所说，福柯的学术成就恰恰是源于他自己的生命冲动，区别于学院派所谓的智力游戏，福柯...(0回应)
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- 2011年2月23日
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写了荒人手记的评论
福柯、史陀与天文
福柯，一个有着严重死亡倾向的同性恋者，用肉身实践理论。 史陀（列维斯特劳斯），神话的讲述者，在表述中结构人类历史。 天文，文字的享乐者，存活在遥远乌托邦...
- 读过 荒人手记
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写了全球化与文化的评论
距离
“衡量全球化成就的一个标准，就是看克服有形的距离跟克服文化的距离之间究竟相差有多远。” 借助越来越发达的交通工具，有形的距离不再不可逾越，而如何克服文化的...
- 读过 全球化与文化
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写了孤独的性的评论
关于手淫文化的时间节点
这是一部关于手淫的文化史，而历史必然由无数时间节点所连接而成，而手淫文化的时间节点将历史表述为文化或然性。我们可以在历史的轴线上画出具体的节点，然后，用进化...
- 读过 孤独的性
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写了规训与惩罚的评论
三个关键词：身体、知识与权力
朱天文如是形容福柯：“学者们在做一场智力体操训练，专技替代实相，让他们在学院里罢。而福柯不。他是有对象的——他自己，跟他所存活于其中的世界。二者之间，他真想...
- 2011年2月22日
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写了历史之岛的评论
关于性的权力
马歇尔·萨林斯在描写到夏威夷的土著部落的“爱情政治经济学”时，讲述到性的权力。 土著们对性的崇拜（不仅仅是生殖（器）的崇拜）已经演绎成一种交叉的多夫多妻制...
福柯、史陀与天文
福柯，一个有着严重死亡倾向的同性恋者，用肉身实践理论。 史陀（列维斯特劳斯），神话的讲述者，在表述中结构人类历史。 天文，文字的享乐者，存活在遥远乌托邦的笔端。 人与人的惺惺相惜之吊诡罢。(0回应)