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在读   · · ·  ( 4本 )

  • 论自由
  • 启蒙之所 智识之源
  • 论美国的民主
  • 尼各马可伦理学

读过   · · ·  ( 4本 )

  • 人性的,太人性的
  • 你一定爱读的极简欧洲史
  • 四書章句集注
  • 世界历史沉思录

大话的书评   · · ·  ( 4篇 )

人性的,太人性的

一种格言体的尝试:论现代艺术

1.与传统艺术相比,现代艺术不讲求技巧,甚至越不讲求技巧,在艺术上越成功。 2.现代艺术唯一的教条就是没有教条。 3.以往,伟大的艺术,讲求细节的尽善尽美,现代艺术没有细节! 4.以往的伟大艺术诉诸日常细腻的感觉变化,现代艺术认为日常的人不是真正的人,唯有潜意识中的人,具有恋母情结的人,狂人,同性...(0回应)

你一定爱读的极简欧洲史

欧洲精神

以为这又是一本平庸的历史概论,但仅读了几页,就知道我错了。难怪上了季风书园当时的排行榜。 这是一本教科书,澳大利亚名教授写给澳大利亚中学生的,因为,他发现,他们那里的中学生对欧洲历史知之甚少。这本书提纲挈领,简明扼要。但我以为这还不是它的特色,概论式的教科书很多。它(一)深入;(二)...(0回应)

四書章句集注

释诚

孟子尽心上:“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉”。何以万物皆备于我?万物,天道也;我,人道也。人道为天道之一端。道,法自然。自然之道与人道通。古希腊哲人以人为自然之一部分,故有苏格拉底氏,将哲学从天上拉回人间。文学家亦就人本身之广大无边说:每一个人都是一个深渊,当你从上往下看,都会头晕目眩。(毕...(1回应)

世界历史沉思录

历史智慧

以下摘录于我心有戚戚的段落,略窥哲人一面。 (不作分类,括号为本人点评,着重强调为本人所加,2007北大版,金寿福译) 人类谈不上伟大,伟大其实正是我们人类所缺乏的品质。对刊:我们不应当对人间生活作出比他实际情况更高的评价(这句话针对的是:“试图以所谓更好的世界计划来掩人耳目是不可饶恕的”,如各类革...(2回应)

大话的笔记   · · ·  ( 10篇 )

论自由 (4)

约翰·密尔 / 顾肃 / 译林出版社 / 2010年2月 / 22.50元

  • 第114页
    114以下“我保留了最后一些篇幅来谈谈有关支付干涉的限度这一大类问题……” 论集权与官僚政治 尤其对中国政治有警示作用。可以说,中国正是穆勒描述的集权与官僚政治的例子。
  • 第120页
    60页补充 文末: 从长远看,一个国家的价值归根结底还在组成它的全体个人的价值。 反之,如果牺牲个人的发展,妄图靠驯服的零件精神改进社会,结果“终将使它无用可言”: 渺小的人是不能真正做成大事的...
  • 第1页
    穆勒念兹在兹的是: 如何在同质化的社会趋势中保存人的个性,社会的多样性和活力。

启蒙之所 智识之源 (3)

艾伦·麦克法兰 / 管可秾 / 商务印书馆 / 2011-4 / 37.00元

  • 第218页
    当我以尼泊尔、日本和中国为立足点,回头大量英格兰人,看见他们如台球一般彼此撞来撞去的时候,我迷茫了。世界上几乎所有的文明和社会都将集体置于首位,认为人际关系高于个人,然而从英格兰的法律——至少13世纪已...
  • 第213页
    毋庸置疑,大学的核心精神就是好奇,盖因学术生活的主要内容就是力图答疑解惑……剑桥教育体系立足于连打思想源流。其一是古希腊思想,它的非凡之处是鼓励人们提出问题和为老问题寻找新答案,其二是中世纪英格兰的法...
  • 第199页
    教育的真髓,是综合多种技术,正规的、半正规的、非正规的,去帮助人们发现自己。

论美国的民主 (1)

(法)托克维尔 / 董果良 / 商务印书馆 / 1988-12 / 60.00

  • 第97页
    在这节,托克维尔有一则论中国的脚注,值得关注: 在我看来,中国是以最集权的行政为被统治者的人民提供社会安逸的最好代表。一些旅行家告诉我说:中国人有安宁而无幸福,有百业而无进步,有稳劲而无闯劲,有严格的...

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