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翡冷翠的书评 · · · ( 6篇 )

新自由主义=钱=新时期的“自由”

评论: 新自由主义简史

之所以称为“新自由主义”，恰恰在于它摆脱了19世纪30年代凯恩斯主义带给世界的新的国家干预主义的经济政策，取而代之的是一种国家支持内部金融力量发展，并将政府深深渗透进入金融体系中的一种政策发展。书中所举最典型的例子莫过于自1982年起的墨西哥还贷危机，通过“结构性调整”的堂而皇之的名称，美国的金融力...(1回应)

旅途中的史话

评论: 上帝掷骰子吗

去武汉之前，还是决定不能让自己在途中闲着，可在桌子上遍寻一圈，发现全是些严肃到底的书，于是回家搜罗了两本——《佛祖在一号线》、《上帝掷骰子吗》——装在包里，上路。作为一门既与生活密切相关又与生活相去甚远的学科，物理应该可以称作显学，但这本书的副标题——量子物理史话又说明这本科普书籍介...(0回应)

笼子里的生活

评论: 1984

老实说，这本书中读的时候心情还是不错的，但是始终有一种禁锢的感觉萦绕在读书的始终，以《1984》为甚。史密斯的生活是现代化与原教旨社会主义的综合体，人们的一生被安排的井井有条，以至于连性都只是作为国家的需要而存在。“领袖”的意见高于一切，所有的历史都被篡改，敌人也时时的改变，这是一种令人无法想象的生...(0回应)

无声的发现

评论: 重新发现社会

在初读此书时，便对“允执厥中”四个字查了下百度，实在因为自己学问不够。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，出自《书·大禹谟》，指做人做事要中正平和，不以偏斜之理为人处世。但以自己的理解来看，更应解释为无论做人还是治国，都不应一味秉承中庸之道，而是明晓变通之理，谨行慎危之道。以中正之心...(0回应)

翡冷翠的笔记 · · · ( 71篇 )

帝国的隐喻 (7)

[英] 王斯福 / 赵旭东 / 江苏人民出版社 / 2008.5 / 32.00元

第16页

涂尔干和莫斯说，宗教以及其他象征性行动和客体，存在三种方式的集体表征：表征整个社会的团结；表征个体所想象的或者有意义的他人以及他或她所接触的社会；还有，表征一种它们在其中代表一个词汇的词语表征体系。通...
第11页

中国的权威并非由一套终极的命题来授予，如在基督教的教义中才会发现的那种不可能性或者神秘性的真理。直到最近，它也并非体现在产生出可能真理的命题的那种推理能力上。而且直到最近，它也没有在个人信仰的神圣性情...
第7页

现代的历史化，也许指明的是一种全部包容进来的主流进程，一种进化的动力或者生产与社会形成的法则。其在特点上，与前现代保持对立，它更多的不是依赖于是否要去唤醒这样一种超越性的主流进程。但一种主流进程其可能...