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Hafniensis的书评 · · · ( 13篇 )
（未刊后记）这是我们的世界么？（三）
三 以希腊罗马为源头的近世文明构建起了最终的近代形态，1644年之前，这还只是一个可能性，之后则变为一句宿命的谶语。现在，它已经是事实了。不管东方人乐不乐意，都必须要老实地承认西方就是现代化，不懂西方就不懂现代化。 不管是法律系统、教育体系、金融规程、国际秩序还是工业模式、机械技术、医疗手段、科...(0回应)
（未刊后记）这是我们的世界么？（二）
周代政制以礼治立国，封建亲戚以为藩屏，因此尊王而不废诸侯，故“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构，作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的，这才有“政由甯氏，祭则寡人”（《左传·襄公二十六年》）的局面。礼乐之所以能成为最高统治者的特权，直...(0回应)
Hafniensis关注的人 · · · ( 全部21 )
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在读
我们为什么离正义越来越远
另开新篇
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- 想读 批评官员的尺度
- 2011年8月29日
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写了互联网的文化与伦理价值的评论
（未刊后记）这是我们的世界么？（四）
四 网络无疑让全世界各文明又都站到了同一起点上，它提供了一个绝佳的社会学样本，也提供了一个文化体系的演化过程。我渴望从观察中获得一点点的启发，来构筑痴人说...
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写了互联网的文化与伦理价值的评论
（未刊后记）这是我们的世界么？（三）
三 以希腊罗马为源头的近世文明构建起了最终的近代形态，1644年之前，这还只是一个可能性，之后则变为一句宿命的谶语。现在，它已经是事实了。不管东方人乐不乐意，...
- 2011年8月26日
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写了互联网的文化与伦理价值的评论
这是我们的世界么？
一 面对网络作书，让人望洋兴叹。数据总是容易陈旧而故事也往往在倏忽之间便“已为陈迹”矣，这让修订的意义非常衰弱，尽管我已“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”拿出...
- 读过 四喜忧国
- 2011年4月28日
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读过
兰亭秋夜录
精彩！
（未刊后记）这是我们的世界么？（四）
四 网络无疑让全世界各文明又都站到了同一起点上，它提供了一个绝佳的社会学样本，也提供了一个文化体系的演化过程。我渴望从观察中获得一点点的启发，来构筑痴人说梦幻想中已根本不可再现的“近代中国”。 而那些被我“生硬”和“不分场合”插入的历史论，这般孟浪，只能祈求诸君的谅解了。 文字本应遵守学术...(0回应)