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CJ的书评 · · · ( 4篇 )
看完所有评论后抄几句钱穆《王守仁》序言，和大家共勉
讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。(4回应)
CJ的笔记 · · · ( 2篇 )
與龍共舞：十億顧客的商機與挑戰 (2)
麥健陸 / 李茸、楊季 / 天下文化 / 2006
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庄严的谈判
小节：这对你意味着什么 这里对中国人的耻感文化做了说明，令人信服。 但还是不能接受中西文化耻感和罪感的二元对立 若说一方比另一方更具不同倾向尚可，留点余地好把话说圆。 -
开篇：是开端亦是转折
关于耻感文化和罪感文化的中西比较不能立即同意，这是本妮迪克特的《菊与刀》中首先提出来的，日本历史学家会田雄次在一本小书《日本人的意识构造》http://book.douban.com/subject/3029164/ 里曾反驳。 这里借用..
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- 推荐伦敦与巴黎日记的评论：【转】秋风：郭嵩焘与杨小凯的历史先见之明 2011-11-20 23:39
之所以把相隔百年的这两位人士相提并论，是因为如下谈到的两人都是湖南人。郭嵩焘(1818年-1891年)是湖南湘阴人，杨小凯(1948年-2004年)籍贯虽在吉林，却因为父亲任职的...
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獵魔士( 共2册 ) 0人推荐
为什么没人就这书情节人物展开讨论？
剧情本身是相当精彩 豆瓣书评大多数都像一个个人在拉屎，各拉各的，自己拉的都是香的，而且很长，别人看来一无用处。 先看作者，作者在《消失的江城》里是个自命未成年且对中国一无所知的美国人，且是美国乡下人，在2个小城镇生活过后就离开美国了。他最初对中国的体认得自于对身边一草一木的观察，犹如婴儿看世界，给...(0回应)