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[已注销]的笔记 · · · ( 2篇 )
爾雅注疏 (1)
[晋]郭璞 注、[宋]邢昺疏 / 王世伟 整理 / 上海古籍出版社 / 2010-11 / 78.00元
唐钞本 (1)
大阪市立美术馆 / 明文书局 / 1981.12
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- 2月25日
- 在读 爾雅注疏
- 2月24日
- 在读 唐钞本
- 2011年7月4日
- 写了关于 爾雅注疏 的读书笔记： 第13页
- 2010年6月6日
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写了白虎通疏证（全二册）的评论
悲涼。寂寞。
本書卷十「人君及宗子無父母」章云： #人君及宗子無父母，自定娶者，卑不主尊，賤不主貴，故自定之也。《昏禮經》曰：「親皆殁，己躬命之。」 #陳立《疏證》云：今文...
- 2010年5月8日
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写了经学教科书的评论
煞筆蜀黍學人家注書
從王文錦先生的一則軼事說起—— 萬繩楠先生曾點校王懋竑《讀書記疑》，書稿送至中華書局。王文錦先生拿去禮學部分，看完說了句“讀的書沒人家多，點他的書幹什麼”。...
- 2010年4月28日
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写了《王制笺》校笺的评论
經師各有懷抱
《王制》、《周官》皆言制度之書。《王制》爲今文大宗，《周官》爲古文大宗。今文家以《王制》爲孔子所定春秋新制（素王之制），古文家以《周官》爲周公所制周時舊法。...
- 2010年4月25日
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写了五经源流变迁考 孔子事迹考的评论
原來江右有經師
甲、《五經源流變遷考》 是書備述五經之淵源授受，辨別今古，商略得失，凡列朝列代重要之經學著作及家派，概在討論之列，聖經學脈與興衰之跡於是可得而見焉。惟其書既...
- 2010年3月29日
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写了公羊学引论的评论
豈天不欲絕公羊
豈天不欲絕公羊 JM國元年春王二月，歲在庚寅。日月雙垂，乾坤朗照。二聖同朝，改元同治。碗帝於南都錢塘詔告天下，曰：公羊學正自不可輕忽也。 ...
- 2010年3月28日
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写了论语本解的评论
孫先生《論語本解》讀後
先生乃當世有數之文獻家，治學宗尚乾嘉樸實之學風，實事求是，無徵不信。先生鑽研《論語》有年，《論語本解》正乃厚積薄發之作。此書分“注譯”與“附論”兩部份，分別...
- 2010年3月6日
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写了礼记译解（全二册）的评论
古典精神與寓述於注
古典精神與寓述於注 我們的事業不求顯赫一時，而將永遠存在。——卡爾•馬克思 中國的古籍文化凝聚了歷代學人的智慧與...
- 2010年2月28日
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写了三礼通论的评论
宗廟之美，百官之富
宗廟之美，百官之富 ——吳江錢先生《三禮通論》讀後 經學最重家法，禮學尤重師承。吳江錢先...
悲涼。寂寞。
本書卷十「人君及宗子無父母」章云： #人君及宗子無父母，自定娶者，卑不主尊，賤不主貴，故自定之也。《昏禮經》曰：「親皆殁，己躬命之。」 #陳立《疏證》云：今文《春秋》說也。隱二年「紀裂繻來逆女」，《傳》曰：「昏禮不稱主人……」 #吳則虞《校勘記》云：「紀」下「裂」原作「履」，據《春秋左傳》隱公二年改...(48回应)