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宜山是路的书评 · · · ( 12篇 )
文化学者笔下的文明冲突
购入这本书当然是由于几年前大概翻过亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》，而森格哈斯的这本书则是对其观点不同声音中的一种。奇怪的是，这本书是20开本的，显得比较奇特，都是新华出版社的，不知道为什么不能和亨廷顿的那本著作做成一样大小的。从体系上来说，亨廷顿强调的是非西方文明与西方文明之间的冲突，而森格...(0回应)
失落的一代 现在的年轻人简直是弱爆了！！
是在网上的一位朋友送的书，不知道是不是版本的问题，脚注写的页面数翻过去总是找不到想要说明的问题，所以后来就索性不找了。 还是花了一点时间看完这本书的，看了大半就觉得这本书没有想象中所期望的那么高吧，有些问题也是老生常谈的，如果想在书中寻找刺激点，大概要失望而归了。文中大段的是对运动过程的描写...(19回应)
宜山是路的笔记 · · · ( 17篇 )
天安門 (2)
史景遷 / 溫洽溢 / 时报文化 / 2007年1月29日 / NT$480
明夷待访录 (1)
[明]黄宗羲、段志强译注 / 段志强 注解 / 2011-1-1 / 16.00元
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第8页
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，为我之大私为天下之大公。
休谟散文集 (7)
休谟 / 肖聿 / 中国社会科学出版社 / 2006-10 / 22.00元
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第116页
"人们只关心自己，不关心其他任何事情，而这使政府的自由政体必定最终变为人类根本无法实现的构想，必定会堕落成为充满欺诈和腐败的普遍制度。"休谟是从道德意义上得出这个结论的，他同时也认为，“苦心追... -
第83页
“哲学要我们所作的精雅沉思还有一个缺陷：它们在减少或根除我们不道德的激情的同时，通常也减少或根除了我们符合道德的激情，使心灵完全陷入了消极冷漠的状态。” 很多人一开始对于研究的兴趣都仅仅为了某种冥思，... (4回应) -
第74页
“任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。” 休谟认为“美与价值完全是两种相对的性质”（p75），这句可能有些翻译的问题，休谟应该想表达..
宜山是路的推荐 · · · (9个)
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- 推荐豆列杨奎松推荐现代史博士生推荐阅读书目 02-14 16:32
原出处：http://www.yangkuisong.net/blog/000295.htm（已不可访问...
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在西方比较历史方法的阴影下 ———评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》 赵鼎新 许田波的《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》...
宜山是路关注的人 · · · ( 全部242 )
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读过
政治学研究方法
并不是特别实用，上篇和下篇觉得意义不大，主要看了中篇对于政治学的一些基本分析框架，但是很多也写的过于教材，就比如关于权力的分析框架写得太过宽泛的感觉。
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- 想读 经验的疆界
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写了天安門的评论
进步的幻象
《天安门》像作者所说的那样，并没有囊括近代中国以来所有著名的知识分子，甚至像胡适、张君劢等人只是一笔带过，而康有为、鲁迅、丁玲则是被认为代表了中国的三个时...
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- 想读 解读完颜希尹
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进步的幻象
《天安门》像作者所说的那样，并没有囊括近代中国以来所有著名的知识分子，甚至像胡适、张君劢等人只是一笔带过，而康有为、鲁迅、丁玲则是被认为代表了中国的三个时代，从中穿插了各种知识分子的历史戏份。这样避免了纯粹变成历史事件的论述，也不至于脱离时代的而只是关注个人的命运，读起来饶有兴趣，但也略显得纷...(2回应)