歸鴻逸士的读书主页
歸鴻逸士的笔记 · · · ( 56篇 )
百年思索 (1)
龙应台 / 南海出版公司 / 2001-6 / 24.00元
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素养和知识的差别,容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理,却做出邪恶的事情,那么“知”和“行”是不是两回事呢?王阳明说:“此已被私欲隔断,不是知行的本体了。未有知而不行者;知...
殷海光书信集 (1)
殷海光 / 三联书店上海分店 / 2005-11 / 22.00元
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第72页
在思想工作范围里,除了必具的学绩(scholarship)以外,最见硬功的就是解析能力:一点也假不来。 但是,中国思想界近几十年来,稍有才智之士,大都腾云驾雾的建立大体系。结果,这类人物名噪一时,但无不旋...
精神在别处 (1)
渠岩 / 生活·读书·新知三联书店 / 2005 / 38.00元
歸鴻逸士的推荐 · · · (9个)
- 推荐一篇读书笔记 2011-10-23 08:53
行為學並不區分「積極的」或奮發的人,與「消極的」或懶惰的人。勤勤勉勉努力於改善生活環境的奮發的人,其行為既不多於,也不少於一切聽自其然的懶惰的人。因為不作什麽而閒閒散散的,也是行為,它們也決定事情...你希望成为什么样的人,决定於你的意志和信念。勤勉奋进的人,并不比隐逸放达的人,更懂得人生的终极意义。“手挥五弦,目送归鸿”的惬意,这些人可能终其一生也体味不到。“明朝散发弄扁舟”,“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,所谓“积极”奋发的俗世中营营於喧嚣尘寰的人们,是永远也无法体会的
- 推荐 歸鴻逸士的 关于 扶轮问路 的读书笔记: 第26页 2011-09-22 12:30
我还是相信庄子的一句话:“乘物以游心”。器物之妙,终归是要落实于心的。 器物和金钱,都是为人所用的。羁绊于物欲的心灵,是不懂得人文和欣赏美好事物的。史铁生的感悟,我们应该反思我们的生活,是否切合...器物和金钱,都是为人所用的。羁绊于物欲的心灵,是不懂得人文和欣赏美好事物的。史铁生的感悟,我们应该反思我们的生活,是否切合本心。
- 推荐旧书业的郁闷的评论:但愿不再有书与人的劫后 2011-09-21 21:02
当工作一天之后疲惫地迈进家门,舒适的不仅是沙发,还有看见图书的喜悦心情。 是否应该规定:在工作中不能谈非工作之事,不能读非工作之图书,回到家中不能读专业书籍...古旧书是中国传统文化的承继载体,可是悲哀的中国近现代史没有给他们更多发展的机会,在经历了反右、文革摧残后的今日,文化已经成为了一个无足轻重的“符号”。关注文化的人,在现实的场域中,甚至得不到相对应的理解与慰籍,只有在网路的世界里,寻觅知音,悲哀至极的时代!
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推荐传薪有斯人 2011-09-02 16:42
李济、凌纯声、高去寻、夏鼐与张光直通信集 / 李卉 / 三联书店掩卷長思,在如此浮躁功利的當下,我們如何沉淀我們的心靈,用返璞歸真、純正堅定的信念來充實我們的內心,值得我們每個人認真思索。學而無涯經風雨,苦亦彌堅求真道。在沉潛的性靈之中,發掘出閃耀的人性之輝,君其勉之!
歸鴻逸士关注的人 · · · ( 全部370 )
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- 5月22日
- 写了关于 百年思索 的读书笔记: 第12页
- 在读 百年思索
- 5月19日
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写了扶轮问路的评论
永恒复返,在遥远之境凝望尘寰
最近心情抑郁,再次看了史铁生先生的《扶轮问路》。史先生以平淡而又富於哲理的文字,向我们展示了他的内心世界。史铁生之旷达,还有他对待生命的那种澹然,非历...
- 5月16日
- 读过 林泉高致
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- 想读 我的父亲张元济
- 读过 叔本华
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- 想读 翁山蘇姬傳
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- 想读 华兹华斯诗选
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- 想读 让庐日记
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- 想读 面對大海的時候
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- 想读 Perfect Hostage、追寻律师的传统
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- 想读 乡关何处
- 5月1日
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写了西滢闲话的评论
重拾失落的文明
近来一直在读《西滢闲话》,这本书如在省图的烟波浩渺之一叶孤舟,默默沉寂的守望着冬夏春秋的时光荏苒,岁月蹉跎、物是人非,年景早已改换了门庭……可书中的精义...






























永恒复返,在遥远之境凝望尘寰
最近心情抑郁,再次看了史铁生先生的《扶轮问路》。史先生以平淡而又富於哲理的文字,向我们展示了他的内心世界。史铁生之旷达,还有他对待生命的那种澹然,非历经磨难、跌宕人生不能体味……重读史铁生的文字,会发觉,生命其实就是“永恒复返”的历程…… 史先生对尼采哲学中的“永恒复返”命题有相...(0回应)