季藏朽的读书主页
季藏朽的书评 · · · ( 5篇 )
悟道易释道难~我是断章取义的笔记君。
标题前六个字是妄言。=-= 原书周全详尽，罗列简介了大量的经藏典论，未摘。 几处基本术语的解释，如三法印四圣谛十二因缘八正道，应摘未摘。 以下大略摘了些演化史，以及为了便于理解中道论的个人取向概括。 中括号[ ]内纯属臆加之词，可无视。 ===================================================== 《中...(0回应)
我是粗率冒进的笔记君╮(╯_╰)╭。
个人取向的筛选摘录。 开头略微直转原文，p.23起更换语序和概括，十一章起大段直转原文。 目的：1）阅读时辅助理解2）日后重读时辅助回忆3）完成的动力4）网路备份 所以属于三手资料，基本无对外参考价值 =-=。 ===================================================== p.8 “科学只是在她的文献中才具有其客观...(2回应)
我是基本贯穿始终了的笔记君。
因为没有格式，无法区别哪里是引述哪里是概括，以及，哪里是吐槽。。。 事实上如果习惯（？）了W.K.F为了逻辑严密而极尽繁复的遣词造句，这确实是适合入门的基础著作。。。 翻译叔叔你辛苦了。 ============================================= 《克里同篇》：Socrates不逃走的三理由： 违背国家法律是有害于国家 ...(0回应)
季藏朽的笔记 · · · ( 11篇 )
叔本华的治疗 (2)
（美）亚龙、易之新 译 / 易之新 / 希望出版社
伦理学简史 (2)
麦金太尔 / 龚群 / 商务印书馆 / 2003-9 / 25.00元
朝向事情本身:现象学导论七讲 (3)
张祥龙 / 团结出版社 / 2003-1 / 46.0
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第249页
伽达默尔是对海德格尔的某种苍白化。他的思想来自海德格尔，单把“前理解”变为一种“偏见”，或说“前见”“前判断”，把这个“前有”当做某种（意义上的）“判断”，这是海德格尔不会同意的。所以后来所谓“视域融... -
第218页
那托普的两个问题： 1）现象学是在反思中进行的，通过反思描述原本的生活体验，但因为有了这个反思就使得生活经验不再被活生生的体验着而是被观看着。也即反思止住了体验的流动，使得被体验的东西成为了某种比较.. -
第184页
实际上人从来也不是完全主动的，总处在前拉后拥的诱导和暗促之中。但也从来就不是完全被动的，总有那些让你可以构成新的意义，让你对自己所做的负责，为你自己所做的悔恨的“回旋空间”，也就是“游戏空间”。 ==...
季藏朽关注的人 · · · ( 全部8 )
最近阅读 · · ·
- 5月22日
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读过
叔本华的治疗
开篇序言好多0-0结果我受了韦勒克观点的影响一直试图割裂心理学或哲学和文学所谓的美好联姻。“何必在打烊之前，就急着奔向出口呢？”可是，我好像已经在出口了otz。临床哲学家，噗，长着翅膀的六眼火妖，“我与别人越没有关联就越快乐”，目测也像是一只SPD；第二十七章有种被言情小说乱入了的奇怪感觉。现在眼光看来濒死文已经没有新意，只是心哲文的合体夺人眼球罢了。另外直译atman艾特曼比较讨喜。结果看完最大收获还是建立起了s.freud和a.schopenhauer的联系。实际上像菲利普这样性瘾症愈后还是走向奥古斯丁之路更能让我接受= =
- 写了关于 叔本华的治疗 的读书笔记： 第68页、第197页
- 5月9日
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读过
实用主义
抛弃陈腐的真理符合论，迎向心理学原理，或者宗教经验种种
- 5月8日
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读过
西方人文主义传统
除去几处可以容忍的著作名称翻译问题，此书的印象更接近国内那些泛泛而谈的讲座＠_＠结果是插图数量与休闲程度成正比
- 5月6日
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读过
大问题
几处引文的细节有问题，澹兮其若海，飂兮若无止，就导论而言比之前看过的都要好，modern parturition
- 5月1日
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双重人格 地下室手记
前一篇一边看一边在想爱伦坡的威廉威尔逊，后一篇是近年看到的最可爱的小说，没有之一
- 4月28日
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读过
文学理论
狄尔泰的思想史中三类型：1）根源自德谟克利特卢克莱修的实证主义，包括t.霍布斯、法国百科全书派、现代唯物主义和实证主义者；2）客观唯心主义，包括赫拉克利特斯宾诺莎莱布尼茨谢林黑格尔；3）二元唯心主义或称“自由唯心主义”，包括柏拉图基督教神学家康德费希特。第一类以物质解释精神，第二类以现实为永恒真实，而不承认存在与价值之间的冲突，第三类认为精神与自然相对独立。然后把各种作家对号入座：巴尔扎克司汤达属于第一种，歌德属于第二种，席勒属于第三种。这种三分法还可以与知、情、意对应联系起来。诺尔（H.Nohl）将这种分类运用到绘画与音乐上：伦勃朗和鲁本斯是客观唯心主义、泛神论者，委拉斯凯兹和哈尔斯是现实主义者，米开朗基罗是主观唯心主义者；柏辽兹是第一类，舒伯特第二类，贝多芬第三类。【国内那版看不下去
- 4月22日
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红字
“这事是很奇特的，在思想方面最大胆的人，时常以最安详的态度来顺应社会的外部规律。仅只思想就够他们满足的了，绝不想授与那思想以行动的血肉。”“事实上，关于全人类的女性，她心里也时常会起同样阴黯的疑问。就连女性中最幸福的人，她的生活果真有意义的吗？至于她自己个人的生存，他早已断然予以否定，并认为这一点是已经不必提起的了。思考的倾向，或许正如在男人身上发生的作用一样，可以使女人得以安静，但却使她悲哀。”【对我而言齐灵渥斯是正常的，海斯特白兰是高大的，只有丁梅斯代尔才是卑小的，这个F.W.N会喜欢的吧，极端虔敬者极端软弱【【神奇的罗格齐灵沃斯啊乃的直觉真是敏锐
- 4月4日
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沉思录
seems like a mixture of Aristotelianism and Platonism,ideas mentioned also can be found in Democrates, Heraclitus,etc.it is hard to find a "should do" between those "have already been" and "will never do". typical Stoicism
- 3月22日
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殘酷的處刑史
一方面深受因果论的荼毒，相信没有无缘无故的暴君，另一方面绝对的权力本就导致绝对的腐败，提比留开始也是一个弱气少年形象，随衰老而日益荒诞腐朽，卡利古拉则是因为不知名的重病心性大变，尼禄一定程度都是为了祸水波帕爱雅；图密善【那个通奸管理法戳到奇怪笑点了】初时也是正直公义，受了两次谋反刺激开始行为异常【对这位莫名很有好感是怎么回事= =】，相较而言喜欢COS赫拉克勒斯的康茂德一开始就是昏君苗子；到了卡拉卡拉，玄武门之变太宗笑而不语；赫利奥加巴鲁斯则是典型的食色之奴仆纵情于各种欲望，死得也是最早的。
- 3月10日
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传道书
1:8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。1：9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。1:17 我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风。1:18 因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。2:1我心里说，来吧，我以喜乐试试你，你好享福。谁知道，这也是虚空。2:2 我指嬉笑说，这是狂妄；论喜乐说，有何功效呢？【看到第一章的摘录特地找来看，结果第三章以后全无感觉了，定时定分定理，我还不到接受这些的年龄吧
- 2月26日
- 写了关于 伦理学简史 的读书笔记： 第69页
- 2月23日
- 写了关于 伦理学简史 的读书笔记： 第123页
- 2月21日
- 读过 向左走·向右走、我的心中每天开出一朵花、森林唱游 等4本书
季藏朽收藏的丛书 · · · ( 2套 )
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汉译世界学术名著丛书·哲学( 共163册 ) 198人推荐
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同文馆·哲学( 共4册 ) 0人推荐
我是不懂语言学的笔记君。
拖延症有罪 ================================ 五位思想家里，Levi-Strauss和J. Lacan属于普遍主义者，倾向在普遍意义上讨论人类思维的运作过程，而非考察特定时期的特定思维过程。Levi-Strauss主张在各种纷繁复杂的经验事实背后确立一种普遍的思维结构。Lacan作为精神分析学家，不仅重视具体经验，还关注理论，主张...(0回应)