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竹影蘭韻的书评 · · · ( 1篇 )

美麗新世界

评论: 中国文化的命运

梁先生在《中國民族性的缺點》一文中提到，中國人最為人所嚴重指斥者，有如：（一）不講公德、缺乏國家觀點、自私心重；（二）缺乏紀律習慣、公共場所沒有秩序；（三）缺乏組織能力，如一盤散沙；（四）好徇人情，缺乏法治精神。 *************************************************************** 以上幾點...(1回应)

竹影蘭韻的笔记 · · · ( 119篇 )

殷海光林毓生书信录 (2)

殷海光、林毓生 / 上海远东出版社 / 1994 / 11.00

第156页

你（林毓生）的approach是腳踏實地的在中國實有的文化基線上行最少抗力的transformation，metamorphosis，or spontaneous growth。這樣，既非泥古，又非腳步落地的趨新；既不會引起社會文化的解體，又不會招致目前的...
第151页

殷海光與林毓生的父親和母親的談話要點：你的父親是一位典型的靠自力奮鬥起家的人。他幾十年的事業像夢一般幻滅，如今什麽也不能做，內心充滿了愀怆之情，面對台灣目前的商場，他們特別懷念過去大陸商場上的商業道...

即兴判断 (1)

木心 / 广西师范大学出版社 / 2006-9 / 26.00元

第40页

十四中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。近日在網上讀到有篇批判蔣勳的文章，指稱陶淵明原句應是「此中有真意，欲辨已忘言」「辨」而非「辯」，木心此書中的用字反倒...

对中国文化的乡愁 (3)

（日）青木正儿，吉川幸次郎 / 戴燕、贺圣遂 / 复旦大学出版社 / 2005-05-01 / 20.00

第176页

日本人對神的缺乏熱情，就算達不到中國那種程度，也跟西洋有所差別。正月裡神社佛閣的熱鬧，不一定能代表多少信仰。中國一樣，看著各大釋道合一的寺廟香火盛，但多半是求福於己的人，少有真正的信徒。日本，...
第162页

無神的文明和有神的文明——吉川幸次郎無神的文明和有神的文明，兩者各有特性。（無神的文明）它的優點不是別的，就是它一直關注地上人間的生活。中國的虛構文學發生較晚，而抒發個人心情的抒情詩和歷史文學...
第123页

</原文结束>對中國文化的鄉愁 <原文开始>如此強調萬物的具有同一性，「理一」的宋儒，同時也強調「分殊」，或者毋寧說更強調「分殊」。所謂「分殊」，說的是儘管萬物有著共同的「理」，實際上卻方..