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王道振法的读书主页

在读   · · ·  ( 51本 )

  • 世纪
  • 过时的人（第一、二卷）
  • 自我中心性与神秘主义
  • S/Z
  • 肉体与石头

读过   · · ·  ( 84本 )

  • 懒得甜美
  • 萨德文集-爱之诡计萨, 贞节的厄运,爱之罪
  • 文之悦
  • 戀人絮語
  • 里尔克诗选
  • 恶之花
  • 二十首情诗与绝望的歌
  • 知識的考掘
  • 100 Years of Fashion Illustration
  • 西蒙娜・韦伊（上、下册）

想读   · · ·  ( 129本 )

  • 无赖
  • 怪、刺す
  • 生产（第7辑）
  • 哲学的客体
  • 雅克·拉康（上、下）
  • 话语，图形
  • 批评与临床
  • 生命政治的诞生
  • 资本主义与精神分裂 （卷二）
  • 分裂分析福柯

王道振法的书评   · · ·  ( 31篇 )

懒得甜美

小资情调的又一次展示

评论: 懒得甜美

今天最为引人关注的是展示，因为展示是小资的基本行动方式，对展示的描述同样也是一种展示，这样的作品，只是一种景观式的文字商品，无法令人产生深层次的共鸣，和所有的快餐文化是一样的，作者必然是以超速的方式，完成了这些文字的生产工作，此类文字的在口感上，迎合了大众的需求，因此，必然被很快消费掉，可能几个...(2回应)

世纪

转载 九月虺 阿兰·巴迪欧哲学思想导读——巴迪欧哲学简论（5）

评论: 世纪

德勒兹的事件概念则与海德格尔的完全不同 ,对德勒兹而言 ,事件不断重复并且绝不会在异于自身的存在中耗尽自身。事件的重复是建立在对差异的铭记之上的。海德格尔和德勒兹的事件概念有一个共同点 ,即事件总是处于轮回之中 ,不过这种轮回始终只是一种与自身相异的轮回 ,或者说是作为差异的轮回。不过对于德勒兹 ,事件并不...(0回应)

世纪

转载 九月虺 阿兰·巴迪欧哲学思想导读——巴迪欧哲学简论（4）

评论: 世纪

巴迪欧之所以将集合论引入到哲学之中 ,并提出“数学 =本体论 ”,是因为他试图证明 ,如今 ,真理并非是后现代主义所宣扬的雾里看花、水中望月式的虚无缥缈的镜像 ,而是可以在集合论基础上获得的 ,因此巴迪欧坚信 ,在今天哲学不仅没有走向终结 ,而且哲学可以帮助我们来获得真理的类性程序 ( generic p rocedure) 。关键是 ,...(0回应)

世纪

转载 九月虺 阿兰·巴迪欧哲学思想导读——巴迪欧哲学简论（3）

评论: 世纪

巴迪欧对康托尔集合论的关心主要源于集合论的两个重要特征。首先是集合论对于无限概念的理解 ,这也是康托尔创立集合论的初衷。在集合论那里 ,无限不再是一种计数上的趋于无穷大 ,这种无限不纯粹可以通过单线性的量的无限增值来获得 ,换句话说 ,集合论对于无限的处理更多的是一种多元变化 ,即我们在某种集合下的要素的增...(0回应)

王道振法的笔记   · · ·  ( 21篇 )

世纪 (21)

阿兰·巴迪欧 / 蓝江 / 南京大学出版社 / 2011-5 / 29.80元

  • 第200页
    第二个值得关注的是为了发现轮廓，听觉必须清洗干净。要注意的是，一个新轮廓的形成，印下脚步的印迹并不能用一种先在性的空想来理解。 最后，马列维奇告诉了我们这种减法：在最小差异所在之处去产生新的内容，那里...
  • 第100页
    我们在那里发现了不同于毁灭法则的减法法则的起源。我们必须小心翼翼地将《白色的白色》解释为一种绘画毁灭的象征，其关键在于一种减法的假定。这与马拉美的诗中非常相似：差异的舞台虽然微小，但绝对存在；在场所和...
  • 第30页
    这个世纪并不缺乏这个主题恐怖的形式，我首先要引述的是30年代末斯大林和他下属的莫斯科判决的场景。毕竟，在判决中，杀人是一件纯粹而简单的事情，清算了共产党的一个重要的权势集团（establishment）。我们处在一..

王道振法关注的人  · · ·  ( 全部39 )

哲学家不解释
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绿豆
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远古邪恶巨傻装
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Dead-Outsider
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花椰菜坐等高考
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Miss February
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陈小凡
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Levis
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[已注销]
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