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Amber的书评 · · · ( 14篇 )

眼光向下

评论: 眼光向下的革命

清晰界定概念有助于作者展开论点分析，而明确知晓概念也会帮助读者理解作者的观点。我认为对本书的把握，可以从书名入手，逐层次掌握5个要点。 1，什么是“民俗学”？民俗学尚无确切定义，钟敬文先生认为“民俗学，是以民俗文化为对象而进行考察、描述和研究的学问”。而民俗文化史对应群体人们的需要而产生的，具...(0回应)

施氏其人

评论: 中国农村的市场和社会结构

施坚雅，原名G·William·Skinner，1925~2008，历史学家。施坚雅提出一种研究中国农村与城市、区域与区域经济、社会与文化发展的整体模式，从分析中国农村的集市入手，逐渐延展到城市，构建出宏观区域理论。施坚雅理论强调中国社会与其他非西方社会不同，中国社会体现出来的是一种官方与民间并行的等级体系，官方基...(0回应)

疾驰的火车与转辙器：《中国近代思想与学术的系谱》读书札记

评论: 中国近代思想与学术的系谱

王汎森先生所著《中国近代思想与学术的系谱》简练明白、思考深刻、朴质有趣、资料扎实，是我读过的学术类书中非常吸引人的一本，捧着书反复阅读受益颇大。《中国近代思想与学术的系谱》一书目前有台湾联经版、河北教育版和吉林出版集团版，内地简体阅读最多的是后二者。河北教育出版社在2001年由陈平原主编一套《台...(0回应)

绅，士，衿

评论: 中国绅士

1.绅字面含义是一种腰带、饰带，以后演变成为指有较高学历的人或指官吏，他们是这种腰带或饰带的佩戴者。 “绅”见于《论语》卷十：“疾。君视之。东首加朝服拖绅。”《论语》卷十五：“子张问行。子曰……子张书诸绅。” 在《辞源》中，绅指有较高功名或官职的人。 2.士 “士”指学生或学者。《论语》卷...(0回应)

Amber的笔记 · · · ( 4篇 )

乌合之众 (2)

[法] 古斯塔夫·勒庞 / 戴光年 / 新世界出版社 / 2011-8 / 16.00元

第71页

建立一套类似于宗教信仰的机制的步骤： 1 对群体的想象力善加利用，为群体提供一个鲜明的形象，使之产生幻想。 2 当群体开始沉湎于妄想中时，就要果断而大胆地对其进行洗脑，以夸大其辞、言之凿凿、不断重复的方式...
第84页

应试教育的最直接的后果就是：它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。应试教育的结果是：工人不想再做工人，农民不想再当农民，而大多数中产阶级，除了吃国家职员这碗饭之外，不想让他们的儿子从...