狗剩儿他爹的读书主页

在读 · · · ( 73本 )

读过 · · · ( 1354本 )

想读 · · · ( 1925本 )

狗剩儿他爹读的杂志 · · ·

> 有时读 (5)

狗剩儿他爹的书评 · · · ( 27篇 )

说理、推理与穷理

评论: 说理

“我在”沙龙之讲稿：说理、推理与穷理 ——基于《说理》的说理（未经允许，请勿转载）《说理》是一本元哲学的书：用说理的方式来讨论什么是“说理”。而我们要做的，是用说理的方式说《说理》。 1.说理 •说理指什么？说理，就是言说道理。...(3回应)

重新发现社会就是重新发现人的本质

评论: 重新发现社会

昨晚一整夜无法入眠，只好看熊培云的这本书。不知是因为没睡着才看它，还是由于看它才没睡着。反正我看得过瘾，想得痛快。熊先生该书真的是blow me away的好书。我凭着印象，说说我的收获。我们传统所谓的“国家”概念指的是王权，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。国家是君王的国家，而不是老百姓的国...(12回应)

善恶与法则

评论: 实践理性批判

对于善恶概念与实践（道德）法则的关系，康德指出，以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志，从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的，善恶概念成了道德法则产生和存在的前提条件。对此，康德认为，这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起点和基石，使道德原则沉沦为功利主义和相对...(0回应)

寻找妇女解放的途径

评论: 第二性

寻找妇女解放的途径一、女性的内在性是历史的产物波伏娃认为女性的“内在性”是历史的产物,也能够历史性地加以克服。实现经济独立、摆脱爱情依附是女性克服内在性的重要条件,实现自由是女性解放的目标。解放了的女性应当在平等中求差别, 与男性建立情同手足的兄弟关系。波伏娃在研究女性问题中把萨特的...(13回应)

狗剩儿他爹的笔记 · · · ( 17篇 )

常识 (1)

梁文道 / 广西师范大学出版社 / 2009-1 / 38.00

第26页

台湾著名评论家杨照曾经在《10年后的台湾》中说过一段令人感伤的话：“……我清楚记得，自己年少时候，被美丽岛事件与军法大审震骇，领受到那股历史性的悲剧感。国民党威权体制像只怪兽，吞噬了一代又一代的民主运动... (1回应)

身份与暴力——命运的幻象 (1)

[印]阿马蒂亚·森 / 李风华 / 中国人民大学出版社 / 2009 / 28.00

第43页

对政治自由和宗教宽容的支持，就它们当前达到的形式而言，并非是世界上任何国家或文明的古老的历史特征。柏拉图和阿奎那的思想中的威权主义倾向并不亚于孔子。

超越客觀主義與相對主義 (3)

理查德丁·伯恩斯坦 / 郭小平 / 光明日報出版社 / 1992 / 5.65

第254页

“愿意同其他人交谈，愿意倾听他们的意见，考虑我们的行为对别人产生的后果。” 罗蒂的实用主义内容是在维护苏格拉底的信条，~~这意味着愚蠢地去想有或一定有比在历史过程中形成的偶然社会实践更根本的东西，不要...
第45页

充满《真理与方法》并且的确也充满伽达默尔全部作品的一个主题，是对笛卡尔式论证的批判。这里，伽达默尔也筑基于海德格尔的著作，海德格尔探索了趋于主观性的现代转变现象，并将之追溯至笛卡尔的根源。主观与客观之...
第46页

伽达默尔认为，狄尔泰的思想深处存在着自相矛盾，这正是他持有“潜在的笛卡尔主义”见解的结果。伽达默尔按照他自己的方式试图祛除笛卡尔式的焦虑，并且阐述一种超越于客观主义和相对主义的思维方法。对于相对主义，...