张泡沫小姐的读书主页

张泡沫小姐的书评   · · ·  ( 3篇 )

罗曼蒂克的殖民主义爱情

评论: Language, Identity, and Marginality in Indonesia

很单纯的，因为喜欢这本书，才来写书评。 其实也不算是书评，只是把我认为神奇新颖的观点列出来罢了，以后也可以独自乐一下。 Sumbanese,位于印度尼西亚东部的一个社群，族群特点是“anger”。 殖民时期前 愤怒已经不是一种情绪表达，而是一种社会认同，隐喻着社会地位，权威，等级和权力。是谁赋予“anger”这...(12回应)

关于伊斯兰

评论: 灿烂千阳

我对伊斯兰文化，曾经是种模糊的情感，媒体上的战乱，荒芜，饥饿，使我因为无知而恐惧。 现在，世界文化在统一化的同时，也对边缘群体多了一份宽容。奥斯卡，诺贝尔，都开始关注这个贫穷却执着的人民和宗教。 这是个坚韧的民族(2回应)

每个女人都是包法利夫人

评论: 包法利夫人

一直想写点什么,但总觉得自己那点无病呻吟实在不足在这里宣泄,直到看完<<包法利夫人>>,总算找到个值得深谈的话题. 关于这部作品,有不同层面的分析,在读它的时候就知道,那些华美的修辞,缥缈超验的宗教描写,细致精美的心理...每个单方面就足以让评论家大战口舌了.可是我不想去读那些,"大家"之笔,至少在我说出我的想法之...(0回应)

张泡沫小姐的笔记   · · ·  ( 1篇 )

张泡沫小姐的批注   · · ·  ( 6篇 )

批注: 《祖国的陌生人》- 中国味道
许知远 / 中信出版社 / 2010-01-01 / 32.00
这种抽象与被替换感，在普遍的公众情绪中也是如此强烈。对分裂的仇恨，可以被替换成爱国主义；对于西方的蔑视，可以立刻变成"为祖国的崛起而读书"；对于灾难的悲伤，也同样如此。在2008年5月19日的默哀中，超过一...(完整引文)
这种抽象与被替换感，在普遍的公众情绪中也是如此强烈。对分裂的仇恨，可以被替换成爱国主义；对于西方的蔑视，可以立刻变成"为祖国的崛起而读书"；对于灾难的悲伤，也同样如此。在2008年5月19日的默哀中，超过一万名群众在天安门广场上高喊"加油四川！加油中国！"不是说，为我们的地区与国家打气不对，而是对于死者的悼念与对国家的拥护不应该被混淆成同一回事。前者是对生命本身的敬意，它与其他因素无关。在某种意义上，我们既没有尊重遇难者，也没有尊重我们自己的内心。
太对了！
2011-12-8  
这些倾向蕴涵着我们时代另一场严重的危机-我们情感与理智的双重匮乏。
！！！
2011-12-8  
如果你打开电视机，会发现几乎所有电视台-不管是中央台还是地方台-都在播放同样的地震新闻节目，所有的报纸都采用了黑白印刷-上面都是"国殇"、"天堂"这样的词语。而在人们的谈话里，"高尚情感&quo...(完整引文)
如果你打开电视机，会发现几乎所有电视台-不管是中央台还是地方台-都在播放同样的地震新闻节目，所有的报纸都采用了黑白印刷-上面都是"国殇"、"天堂"这样的词语。而在人们的谈话里，"高尚情感"中开始不断加入了令人不快的元素-比起沙特阿拉伯的6000万美元，美国的50万美元太少，排列了跨国公司的"铁公鸡排行榜"，冯巩比姜昆更慷慨-于是，那个被很多人痛恨、希望能够被悲剧荡涤掉的无比简单、功利与庸俗的价值观，顽强地再次出现了。
没错
2011-12-8  
三分钟比我想象得更漫长，而且我感觉得到内心的某根神经被触动。但坦白而言，它不是来自于对灾难现场的记忆，而是来自于现场的仪式感-人们都安静和犹豫，汽笛声响又是那么凄厉。我们是个喜好形式感，却很少有仪式感的社会。...(完整引文)
三分钟比我想象得更漫长，而且我感觉得到内心的某根神经被触动。但坦白而言，它不是来自于对灾难现场的记忆，而是来自于现场的仪式感-人们都安静和犹豫，汽笛声响又是那么凄厉。我们是个喜好形式感，却很少有仪式感的社会。形式感要求你和别人一致，你根据别人而调整自己，而仪式感则试图唤醒个人内心沉睡的一些情绪，你自发调整自己。
经典！！！！
2011-12-8