未凉的读书主页
未凉的书评 · · · ( 2篇 )
交流的无奈，却给予了我们爱的可能性。
交流的无奈，却给予了我们爱的可能性。 彼得斯穿越历史最终想告知我们的，就是中译本序中的一句话：交流（communication）的学说，从哲学滥觞之日起，就是爱智之学。无论苏格拉底、耶稣、孔子，他们的灵性在于既有关爱别人的胸怀，又懂得如何去爱。去爱别人并不意味着要把“他”变成“我”；去关爱他人，就要看得到...(0回应)
未凉关注的人 · · · ( 全部8 )
最近阅读 · · ·
- 2010年6月26日
- 想读 媒体与权力、传播政治经济学、传播:在政治和经济的张力下 等4本书
- 2010年6月24日
- 想读 质的研究方法与社会科学研究、福柯读本
- 2010年6月17日
- 想读 汉口：一个中国城市的冲突和社区（1796-1895）
- 2010年4月22日
- 在读 世界摄影史
- 2010年4月10日
- 在读 人类本性与社会秩序
- 2010年4月2日
- 在读 发现社会之旅
- 2010年3月26日
- 在读 社会学的想像力
- 2010年3月19日
- 在读 法律的文化解释(增订本)、巴别塔之犬、传播学批判研究 等4本书
- 2010年3月17日
- 在读 人情、面子与权力的再生产
- 2010年3月15日
-
写了开放社会科学:重建社会科学报告书的评论
学科的历史观
在《开放社会科学》中，华勒斯坦用大量的文字费力强调：学科是一个历史的、社会建构的产物，学科的分化本身处于摇摆之中。其言外之音在于：请不要对学科迷信，让我们敞...
- 2010年3月9日
-
写了交流的无奈-传播思想史的评论
交流的无奈，却给予了我们爱的可能性。
交流的无奈，却给予了我们爱的可能性。 彼得斯穿越历史最终想告知我们的，就是中译本序中的一句话：交流（communication）的学说，从哲学滥觞之日起，就是爱智之学...
- 2010年3月7日
- 在读 知识的不确定性、20世纪中国知识分子史论
学科的历史观
在《开放社会科学》中，华勒斯坦用大量的文字费力强调：学科是一个历史的、社会建构的产物，学科的分化本身处于摇摆之中。其言外之音在于：请不要对学科迷信，让我们敞开心扉，重建社会科学。那么，这里的学科是什么意思？这对于如何理解他的结论具有关键性意义。我的理解是，“学科”实际包括“学科制度”和“学科精神...(0回应)