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在读   · · ·  ( 2本 )

  • 金匮要略广注校诠
  • 焦氏易林注

读过   · · ·  ( 418本 )

  • 内证观察笔记
  • 中国必拍的20个城市摄影圣地
  • 中医火神派三书
  • 王凤仪诚明录
  • 空谷幽兰
  • 《黄帝内经》现学现用
  • 中医入门
  • 温病名著通俗讲话
  • 易经图典
  • 病机临证分析  运气学说

想读   · · ·  ( 745本 )

  • 佛藏要籍选刊(1-14册)
  • 伤寒论今释
  • 茶经述评
  • 道藏
  • 陈傅良诗集校注
  • 老老恒言
  • 体国经野之道
  • 陈批霜红龛集(上中下)
  • 增订湖山类稿
  • 刘三遗稿

说剑生的书评   · · ·  ( 13篇 )

杜甫诗选注

现代注解和古代笺注的差别

评论: 杜甫诗选注

许久以前就喜欢笺注之学,但为什么要用笺注,而不用直白的现代文,总是说不清楚,《杜甫诗选注》终于给了我一个机会发现这个问题。 举例,第55页,注五“契阔,犹辛苦”,非常简单的五个字,读者结合注解的原文,“白首甘契阔”,诗意了了,没有什么解释不清楚的地方。 问题在于,像我这样一个半懂不懂的人来读书...(0回应)

Excel在市场调查工作中的应用

读书笔记(2007-12-9)

自己以为对EXCEL已经很熟,没有想到这本书还是做了一种新的尝试,给人一种新的应用方法,不错,值得学习,下面主要记一些自己不太记得的东西: 一、 样本确定: 样本一般以50-5000之间为宜,确定样本的方法主要有二个: A. 当估计Δ时,样本大小计算公式为: n2=Z2xσ2/Δ2 其中 Z为某一置信度所对应的临界值 ...(0回应)

北山楼诗

乱写的读书笔记(二)

评论: 北山楼诗

施蛰存在咏馨楼主的《现代诗坛点将录》中被点为豹子头林冲,实可能过誉。《北山楼诗》只是存诗的一部分,但几乎篇篇可观可颂,连出版的错字也未见,足见作者筛选态度认真。 细看来,北山楼诗主要有几个方面的特点: 1. 如其序言所说“于是放笔直书,惟求辞达”,北山追求的是一种直抒胸臆的效果,这样自然缺少一种回...(0回应)

购房陷阱

杂乱无章的搞抄(四)

评论: 购房陷阱

录次以前的旧笔记,以后就不用看这书了,虽然法令和规定有可能随年改变,但基本思路还是差不多,留存: 1. 购房需要注意的证书有: 查销售商“五证”:《国有土地使用证》、《建设用地规划许可证》、《建筑工程规划许可证》、《建筑工程开工证》、《商品房(销售)预售许可证》。 验收房屋索取:《住宅质量保证书...(0回应)

说剑生的笔记   · · ·  ( 14篇 )

病机临证分析 运气学说 (10)

2009-4 / 22.00元

  • 第174页
    倒数第十行,而寒、暑(热)、煤、湿、风、火与四时之气不同者,“煤”应为“燥”
  • 第173页
    第一表中,“午 卯”,应该是“午 巳”或“巳 午”
  • 第169页
    第六行,“壬年:大角”,应为“太角”

长沙方歌括 (4)

陈修园原著 / 人民军医 / 2007-8 / 12.00元

  • 第32页
    倒数第五行,“阳王于昼”,“王”字或为“亡”之误 倒数第四行,“阴王于昼”,“王”字或为“亡”之误
  • 第18页
    第五行,“二者均曰解表 霄坏之异也”,“坏”字或为“壤”之误
  • 第11页
    倒数第五行,“刘和间书中偏苦寒”,“和”字或为“河”之误 倒数第四行,“最下是李东垣 竖论”,“竖”字或为“坚”之误

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  • 读过 中医火神派三书
    临邛郑先生寿全之三书,足以令其名彰千古,侧立仲师。余读是书,惊其阴阳审辨之明,医理分析之细,仲师以后,迨有前人乎?郑先生更具菩萨心肠,一一罗列行医所见之症,和盘托出,全无一点私心,仅此而足为当世医者所汗颜。读之屡屡于案间唏嘘,感慨莫名!
  • 2月29日
  • 读过 王凤仪诚明录
    之前读过王善人的故事,深受感动,读他的语录,同样味甘如饴。一个善人所说的话,不会骗人欺世,但凭这样的信心来读,越读越有滋味!现在的人太聪明了,太喜欢讲工巧,谁愿意吃亏?放眼看去,却是越能吃亏的,越有福气。王善人真善人也!
  • 2月22日
  • 想读 瑜伽追师地论(全九册)菩提道次第广论集注(卷1-13)
  • 2月21日
  • 想读 黄帝内经素问语释黄帝内经素问校释(上册)
  • 2月20日
  • 读过 空谷幽兰
    深度有所不足,作者好像想用摄影机记录的方式来保存他所见闻的一切,文字中透露出其学识广博,组织有序,主要的观点却留给那些当事人精彩的对话语录中,即使那片言只语也足警深思。隐者必然是在选择他们认为合乎于心的生活方式,“或隐居以求其志,或曲避以全其道,或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清”,境界令人向往。感觉现代社会的加速发展,就让以前的文明割裂开去,或者作者所写年代的事情,让现在的学生读也会感觉非常陌生,才三十年不到,文明早已经逝去,现在还有多少人关心仁慈和觉悟之于生命的体验,而安于物质的享受,往后还会有以前文明的隐士存在吗?如果有,现在的人该是用什么样的目光呢?是猎奇炒作,还是敬仰顶礼呢?(网)
  • 2月11日
  • 读过 《黄帝内经》现学现用
    一本普及中医健康的书,冠上了《黄帝内经》感觉高档很多,读其文可知其人,也是一些宠悦读者的简单易懂文字。即便这样,也从中透露出作者的博学和见地。比如“心里没有火,就不会耗费你的肾精”解释人身心操劳需要适度,“无形的念头,情志,会慢慢变成有形的病症”解释七情对于人健康的影响(和病机有共同地方),“错过了播种农时,然后再去播种,说我推迟十天收割不是一样嘛”说明道要法天地阴阳的道理,讲求养生节息节欲,对于男女养生都独具创见,收获也不少,可以说,如果我的书架足够大,健康一类的书,我还是会选择这本摆在自己的架上。遗憾在于普及读物,没有太多的思辨,不是我喜欢的风格,却迎合大多数人的品味,也是作者讲求简单实用,为世所接受的一种做法。(网)

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