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大道多歧的书评 · · · ( 92篇 )
心怀希望也是一种责任
社会剧烈转型时期,最好的和最坏的同时呈现在人们的面前,希望和绝望并存但更多的人因为看到的是最坏并因此绝望,于是悲观、消极、玩世、犬儒。熊培云就是在这样的一个大背景下因其鲜明独到的思想而引起社会关注的。 熊培云对波普尔、胡适、托克维尔、哈耶克、杜亚泉、约翰•洛克、安•兰德、唐德刚等等众多学...(0回应)
传统文化的甄别与重估
尽管今日之文化讨论尚未超过近百年前的水准,但这并不意味着我们就要放弃对传统文化的反思和重估。刘再复的《双典批判》一书正是承继五四文化批判精神,依照新的思想高度,对传统文化精神的一次新的批判性的甄别。小说《水浒传》、《三国演义》影响深远,以此作为文化批判的切入点,使《双典批判》在具备思想性的同时...(0回应)
大道多歧关注的人 · · · ( 全部1 )
最近阅读 · · ·
- 2011年4月8日
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写了官僚体制·反资本主义的心态的评论
中国社会官僚化问题
2010-05-03 汪丁丁 ● 汪丁丁 从“官”和“僚”二字溯源可知,中国的官僚体制从始至终就有的特征是以远近亲疏来确定职权尊卑,这是中国官僚体制与西方官僚体制的...
- 2011年4月6日
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写了自由在高处的评论
心怀希望也是一种责任
社会剧烈转型时期,最好的和最坏的同时呈现在人们的面前,希望和绝望并存但更多的人因为看到的是最坏并因此绝望,于是悲观、消极、玩世、犬儒。熊培云就是在这样的...
- 2011年1月6日
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写了三十功名尘与土的评论
我们为什么需要信仰
我们的人心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。其结果,是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的,可以有不同...
- 2010年11月26日
- 读过 佛教传统与当代文化
- 2010年11月16日
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写了双典批判的评论
传统文化的甄别与重估
尽管今日之文化讨论尚未超过近百年前的水准,但这并不意味着我们就要放弃对传统文化的反思和重估。刘再复的《双典批判》一书正是承继五四文化批判精神,依照新的思想...
- 2010年11月5日
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写了九十年代反思录的评论
美是理念在感性中的显现
对黑格尔的美学,我们是敬而远之的,因为晦涩和“唯心”。当年是因为王元化才关注黑格尔美学的。黑格尔认为,“美是理念在感性中的显现”,“艺术美高于自然美”,“一...
- 读过 九十年代反思录、文学沉思录
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写了文学沉思录的评论
模仿·作风·风格
1986年3月,我在淄博的博山区作毕业实习,晚间散步,在书店买了本王元化的《文学沉思录》。还没有来得及看,朱德发教授来指导实习,发现了这本书,惊喜地问在哪儿买的。...
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写了李长之文集-(全10卷)的评论
壮士依剑临清秋
最初,买了天津人民出版社出的《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁人格与风格》等书。同时,送了于明诠老师一套。震撼、扼腕。于明诠老师不断来电话...
- 2010年9月3日
- 读过 陶行知最后的圣人
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写了陶行知最后的圣人的评论
崔永元眼中的最后的圣人
我刚买了一本书,来的飞机上正在看,还没有看完,你看还加了很多条儿。《陶行知—最后的圣人》,我不知道大家知道不知道陶行知,是很多教育家的偶像。陶行知自己也有偶...
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写了陶渊明传论的评论
栖栖失群鸟,日暮犹独飞
在众多的诗人当中,陶渊明是最不讲技术的一位,然而又是最伟大的一位。一语天然万古新,豪华落尽见真淳。人格的超越使其作品实现超越时空的超越。他素面朝天,他漫不经...
- 2010年7月27日
- 读过 山河判断笔尖头

















中国社会官僚化问题
2010-05-03 汪丁丁 ● 汪丁丁 从“官”和“僚”二字溯源可知,中国的官僚体制从始至终就有的特征是以远近亲疏来确定职权尊卑,这是中国官僚体制与西方官僚体制的本质差异,有助于我们更深刻地理解中国式腐败。 西方社会的官僚体制,尤其是近代启蒙理性之后的官僚体制,格外强调的是“去人情化”,典范如普鲁士...(1回应)