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加护的书评 · · · ( 3篇 )

事与情

日本古典文学情色之作。对人情世事的简朴描写刻画到位，堪称一绝。源氏公子的温柔多情并不罕有，罕有的倒是将种种绝无仅有的风流之事聚于一身。大胆至极。此公子容貌气度绝世罕见，智力非凡。概因作者为女性所故，所思所想皆为女性的情深多虑。又或者，不论男女，遇到情事，皆如此辗转吧。(0回应)

事与情

评论: 源氏物语（共两册）

激情的燃烧

评论: 一个女人一生中的二十四小时

一位高贵的因丧偶而饱含绝望的失却感受的老妇人，在一小时内被卷入了激情的漩涡。感观的欲念冲散掉圣洁的虚假光圈。人赤裸裸面对自身欲念时，是勇敢，羞愧，忿恨。欲望是缠绕的丝球，唯有时间来解开。激情是死欲受到压抑后的反抗，爆发。谁逃得过？上帝？抑或在上帝面前许下的承诺。可惜，激情与迷乱本来就排斥理性。可...(0回应)

加护的笔记 · · · ( 34篇 )

海边的卡夫卡 (14)

[日] 村上春树 / 林少华 / 上海译文出版社 / 2003-4 / 25.00元

第7页

“跟你说，星野小子，大凡物体都处于移动途中。地球也好时间也好概念也好爱情也好生命也好信息也好正义也好恶也好，所有东西都是液体的、过渡性的，没有什么能够永远以同一形态滞留于同一场所。宇宙本身就是一个庞大...
第7页

神启是超越日常性的因缘的。没有神启，那算什么人生！关键是要从观察的理性飞跃到行为的理性上去。
第7页

是的，你的处境分外奇妙。你思恋理应失却的少女形象，嫉妒早已死去的少年。然而那情感竟比你实际体验过的任何情感都实在得多痛切得多。那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中，而最大... (1回应)

文化模式 (12)

[美] 露丝·本尼迪克特 / 王炜等 / 生活·读书·新知三联书店 / 1988 / 2.70元

第16页

很少有哪种文化是以这样简单的方式处理他们重大的时刻的。无论是婚姻、死亡或是对超自然物的祈祷，这些时刻都是每一社会用以表现其特有目的的情境。支配它的诸动机并不产生于特殊选择的情况中，而是人们用其文化的一... (1回应)
第15页

另一方面，不同文化追求的不同的财产，以及基于它们制度上的不同意向，才是理解不同社会秩序和个体心理的根本点。 (3回应)
第14页

祖尼、多布、夸库特耳三种文化不仅仅是行为和信仰的异质分类。它们各自都有一些其行为指向的目标以及它们的制度深入发展的目标。它们的相互差异不只是因为一种特质此有彼无，而是由于另一种特质在两个地区以不同形式... (2回应)

德米安 (8)

[德] 赫尔曼·黑塞 / 丁君君、谢莹莹 / 上海人民出版社 / 2009-3 / 20.00元

第8页

你先知为什么要喝你这些酒，我们俩都不知道。你自身内构成你生命的东西知道这点。明白这一点就行了，在我们在机身内有一个人什么都知道，什么都想要，什么都比我们自己做的更好
第7页

如果一个动物或者人把自己的全部注意力和整个意志对准一个确定的事物，那么他就能找到这个事物。 (1回应)
第6页

每个人都经历过这种困难。对普通人来说，这是生活中的一个点，在这个点上自己的生活要求与环境发生最激烈的冲突，前进的道路必须经过最艰苦的斗争才能找到。许多人一生中只有这一次才会经历我们的命运——死亡和新生...