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breezedust的笔记 · · · ( 19篇 )
国史新论 (4)
钱穆 / 生活·读书·新知三联书店 / 2005-02 / 22.00元
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第73页
先就西汉言，皇帝的秘书处“尚书”，最先仅与尚衣、尚冠、尚浴、尚席、尚食同称六尚，而且尚书也只有四员。但宰相秘书处却有十三个部门，古称十三曹。西曹管相府吏属署用，此是后代吏部事。东曹管二千石长官迁除，并... -
第61页
亭林言：“有亡国，有亡天下。亡国之事，肉食者谋之。天下之事，则匹夫有责。”当时明遗民皆以天下为一己大任所在。 中国人有创业有守成，西方则有创无守，有业无承。故中国观念有传统，而西方则无之。中国五伦，由... -
第40页
西方社会则建本于工商业，如希腊。其国家则建本于军人武力，如罗马。故西方传统重视富强，恶衣恶食乃其所耻。近代之帝国主义与资本主义渊源胥由此。中国传统，向不重富强。今则一慕富强，而近百年来之中国社会，乃由...
中华文化十二讲 (6)
钱穆 / 九州出版社 / 2011-7 / 26.00元
中国大历史 (6)
[美] 黄仁宇 / 生活·读书·新知三联书店 / 2007-2 / 19.00元
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第50页
刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和 他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括 了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实 践的步骤。孔子所提.. -
第34页
概括言之，中国政治体系的早熟在当日不失为一种成就，可是中国人也必须为此付出代价。从外表形式看来，在基督之前有了这些设施，国家的机构便形成流线型，可是其下端粗率而无从成长发展，以日后标准看来尤其如此。直... -
第21页
以人心维持政府这一观念，并无特别了不起之 处，这观念也非中国人所独有，可是不论付诸实施与 否，却被中国的统治者当作口头禅，前后宣唱达 3000 年，甚至成为公众生活理论中不可或缺的部分，有似 其他国家的宪法情..
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原地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0d37b0102dvtf.html 1 2008年5月，中国青年人正在发起一场ANTI-CNN运动。有一个CNN的白人评论员用“goons and thugs”来...
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- 写了关于 国史新论 的读书笔记： 第73页、第61页、第40页、第6页
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读过
中华文化十二讲
天道之謂性，率性之謂道。開篇第一講中國文化的中心思想，性道合一，即是來源於這一句。當初五四運動打倒孔家店，更有甚者提出，孝道也不要被提倡。再到後來文革破四舊，發展到現在，傳統文化在大陸幾乎喪失了其約束力量。反觀台灣，六十年代蔣在台灣提倡復興中華傳統文化并延續至今，從錢穆老師的文字中也可以看出他對中國傳統文化的自信。這本書是錢穆老師在六十年代對台灣軍隊的演講集，我很詫異，書中關於共黨奪權，反攻複國以及關於毛的言論爲什麽沒有被刪減。彼時正值大陸文革動亂，錢穆老師說共黨政權根基不穩，不會久存。不幸共黨政權已延續至今...
- 写了关于 中华文化十二讲 的读书笔记： 第109页
- 5月17日
- 写了关于 中华文化十二讲 的读书笔记： 第74页、第72页、第38页、第36页、第17页