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Ag的书评 · · · ( 6篇 )
执，是我们无法卸掉的外壳
“我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。” ——梁文道 执是一个开端，此后我们...(3回应)
Ag的笔记 · · · ( 143篇 )
悲剧的诞生 (16)
尼采 / 周国平 / 北岳文艺出版社 / 2004-05 / 24.00
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第374页
人们看到，在这本书里，悲观主义，我们更明确的表述叫虚无主义，是被看做“真理”的。但是，真理并非被看做最高的价值标准，更不用说最高的强力了。求外观、求幻想、求欺骗、求生成和变化（求客观的欺骗）的意志，在... -
第345页
在艺术中，作为一种“装饰的”力量，就像一个男人看一个女人时简直要把人间一切优点都当礼物送给她一样，艺术家的肉欲也把他一向还尊重和珍视的一切赋予一个对象，他就这样地完成一个对象（把它“理想化”）。女人意... -
第268页
基督教从一开始就彻头彻尾是生命对于生命的憎恶和厌倦，只是这种情绪乔装、隐藏、掩饰在一种对“彼岸的”或“更好的”生活的信仰之下罢了。仇恨“人世”，谴责激情，害怕美和感性，发明出一个彼岸以便诽谤此岸，归根...
论摄影 (8)
[美] 苏珊·桑塔格 / 黄灿然 / 上海译文出版社 / 2008-1 / 22.00元
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第178页
摄影的威力实际上把我们对现实的理解非柏拉图化，使我们愈来愈难以可信地根据影像与事物之间、复制品与原件之间的差别来反省我们的经验。这很合乎柏拉图贬低影像的态度，也即把影像比喻成影子——它们是真实事物投下... (3回应) -
第125页
摄影是自我与世界之间固有的一种暧昧联系的范例——在现实主义意识形态中，它表现为有时要求在与世界的关系上泯灭自我，有时授权在与世界的关系上采取侵略性的态度，对自我加以赞美。 -
第206页
“摄影把你的眼光集中在表面的东西上。因此，它遮掩了那隐藏的生命，那生命像光和影的运动那样闪烁着穿过事物的轮廓。你哪怕用最敏感的镜头也捕捉不到它。你得靠感觉去把握它……这部自动相机不会增加人的眼睛，而只...
杜尚访谈录(插图珍藏本) (3)
（法）皮埃尔・卡巴内 / 中国人民大学出版社 / 2003-05 / 49.80
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第242页
波普艺术也好，以及其他种种衍生的派别，在最实际的意义上还是西方血缘的产儿，而不是东方思想的后代。其中的区别是：在禅宗那里艺术和生活的统一是一种禅的生存方式的结果，是一个自自然然的现象，无须用殚精竭虑的... -
第201页
杜尚的反艺术，反西方文明的既定模式却不是出于一时任性的脾气，而是他在这个文明中正平步青云的境况中一种豁然贯通的了悟，这了悟超越了他个人的利害得失，在尊重生命本来面目的意义上，杜尚找到了精神自由的境界。... -
第183页
跟踪杜尚艺术的发展过程，我们会看出，杜尚在艺术世界的突出表现似乎不在于创造，而在于破坏。但是，他破坏的结果不是毁灭，却是超度。他把人和艺术超度到一个全新的境界里。他破坏的是规矩，所有的规矩，包括在创新...
知识分子的话语权
关于题解 书封内侧写道：“自云‘退步’，语涉双关，未始不可理解为对百年中国人文艺术领域种种‘进步观’的省思和追询。”此处提到的“进步观”，针对的或是逝去的旧事，或是业已发生并可能延至未来的现象，因此它并不殚精竭虑对未来进行展望，而旨在于继续“进步”前止步反省。故题取“退步”之辞，实驳“进步”之...(0回应)