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沙织的笔记 · · · ( 31篇 )
康德与柏格森解读 (1)
吉尔・德勒兹、张宇凌 / 张宇凌 / 社会科学文献出版社 / 2002-2-1 / 15.0
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第112页
一下子置身于物质之中的感知，以及使我们一下子只身于精神之中的记忆...这种混合是我们的经验本身，是我们的表象。不过，我们的所有假问题产生于我们不能超越经验，接近经验的条件，接近现实的表达，并且不能发现给..
荷尔德林诗的阐释 (2)
(德)海德格尔 / 孙周兴 / 商务印书馆 / 2000-12 / 18.00元
策兰与海德格尔 (3)
[美] 詹姆斯·K. 林恩 / 李春 / 北京大学出版社 / 2010-06 / 38.00元
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第58页
“诗歌是一种技艺”就是作为诗歌的本质的技艺 P73 这种言说并非一种思想表达，而是（思想）自身，它的动作和歌声。 P81 他认为思想家或者诗人具有达到“林中路”的不同寻常的途径。在那里，存在的源始语... -
第145页
p145 他拒绝了诗人XXX的观念，即诗歌是一种独白，而那个诗性的“我”从中消失了。而且，他还质疑了马拉美的“绝对诗”观念；质疑了欧洲诗歌中的文学“拓扑学”观念......质疑了XXX对普遍性的现代诗歌的本质的寻求；... -
第14页
P5 他称自己是一个“被四处抛掷”于整个世界的人。在海德格尔的观念中，人被“抛掷”到了存在中。两者之间只有细微的差别 P6 他的革命性意图在于净化“几个世纪以来关于这个世界的古老的谎言的残渣。” ...
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最后一段 关于天主之创造者本质的命题，其根据在三个真理本原之内。第一个根据是人作为自身具有部分创造性的本质之生存层面上的神秘主义的自我经验。第二个根据和第三个真原是自然的和四边的申雪和哲学的理性...
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《理想国》第十卷里对诗歌的严厉批评体现了柏拉图理念哲学的局限吗？或者情况正相反，它界定了哲学的本质，由此表明在本原上哲学与诗歌是不相容的？ 为了避免陷入无...我觉得可以这么说：越是真理的就越是属于个人的，真理不能出借和给予。关于语言的极限、“真理系统都是因为自己的不可名状才成为实在的”、没有元诗，维特根斯坦的《逻辑哲学论》说的就是这个，他画了一副“独眼图“，这只眼睛处于世界的边上，它即使统辖着世界，可它对自己毫无办法。
- 推荐 虚弱橙的 关于 人应该如何生活 的读书笔记： 第62页 2011-07-26 15:42
单纯一旦失去就不可复得，替代物乃是在最充分的意义上进行哲学探讨。啊
