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夕岸的书评 · · · ( 17篇 )

变迁之维

评论: 远逝的天堂

阿伦贝皮位于巴西巴伊亚州，因其原始的自然风貌和华丽的异邦想象，曾在60年代末70年代初吸引了大批嬉皮士来此建立世外桃源。当然，让这个巴西小村庄出名的既不是米克·贾格尔也不是詹妮丝·乔普林，而是一本叫做《远逝的天堂》的书。作者康拉德·科塔克于1962年作为哥大民族志调研项目的一员来到阿伦贝皮，没想到这次偶...(3回应)

悬而未决的个体化

评论: “自我中国”

去年写的，因为联系发表事宜发迟了。 http://dszb.whdszb.com/whdszb/html/2012-04/13/content_129720.htm 随着国际人类学研究逐渐从边缘文化走向中心区域，中国成为越来越多学者书写民族志的舞台。复旦-哈佛当代人类学丛书的最新译本——《“自我”中国》来源于十多位中外学者的跨界努力，内容则基于对中国社会“个...(5回应)

2006年，Allison•Fine写了<Momentum: Igniting Social Change in the Connected Age>，倡导人们利用网络的自发性，突破“独自打保龄”的封闭社群。<Networked Nonprofits>则是五年前这本获奖书籍的延续。想象下把著名非营利博客Mashable.com上的文章按标签分类整理成册，大概就成了眼前这本书的样子。搜索...(0回应)

小村是一场流变的戏剧

评论: 小村故事

“乡村之诗意的法的终止之时就是国家之平淡叙事的法制进入之时。”八年前，朱晓阳还能在《罪过与惩罚：小村故事》中用平缓的叙事来结束一个乡间传说，其中尽管有常态与越轨的冲突，自然与法理的张力，然而毕竟是局限于一个村庄的内部，是小村自身所能消化的一种悸动。在八年后的这本《小村故事：地志与家园》续集中，现...(0回应)

夕岸的笔记 · · · ( 26篇 )

污名 (4)

（美）欧文·戈夫曼 / 宋立宏 / 商务印书馆 / 2009 / 16.00

第189页

在所有组织严密的群体和社群中，会有一个成员扮演了特殊角色，成为该群体的象征，起着某种小丑般的作用，哪怕他不像正式成员那样受人尊重。戈夫曼没有说明这种现象生成的原因。大家认为是什么呢？ (1回应)
第138页

学习“装”构成蒙受污名者社会化过程中的一个阶段，构成他道德生涯中的一个转折点。装不一定是完全负面的行为，有时也是社会建构的一部分。 (1回应)
第185页

污名涉及的，与其说是一组具体的个人，他们可以分为蒙受污名者和常人这两拨，不如说是一种双重角色无处不在的社会过程，其中每个人起码在某些关系和人生的某些阶段里都参与了两种角色。“常人”和“蒙受污名者”说的... (1回应)

什么是好的公共生活 (4)

徐贲 / 吉林出版集团有限责任公司 / 2011-1 / 38.00元

第162页

提倡和实行某种价值观，这需要特别强调从反面的公共生活经验（伤害，羞辱，不尊重，专权和不民主等等）去设想一种正面的公共生活。徐贲举了哈维尔当年提出在极权下“不说谎”的例子。只有首先看清楚恶，才能有追求善...
第151页

在美国，“政治正确”是要讲证据的，要允许对方辩解，或者甚至狡辩，不能想怎么正确就怎么正确。
第14页

徐贲上课讨论米国大选，有个津巴布韦学生说：只要是自由，公正的选举，没有什么可选的选举才是好选举。一场选举要是能就此决定国家的命运，选举还不要弄得打内战？如此了得的见识啊。

行话 (18)

[美] 菲利普·罗斯 / 蒋道超 / 译林出版社 / 2010-2 / 25.00元

第89页

克里玛承认新的自由会造成一些不可弥补的损失。他引用一位本土导演的话：“审查制度不仅保护我们免受我们自己文化和外国文化最佳作品的影响，而且还保护我们免受大众文化的最糟糕部分的影响。”但是他认为一方面付出...
第86页

克里玛继续就民众的真诚性作答：“不错，这个国家大多数人都参与了前面政权的所作所为，因为它使他们成了它暴行的同谋，没有任何人再认同那个常常羞辱和欺骗他们的政权。”咳咳，不许联想。罗斯引发了最后的讨论：...
第85页

这个是纠错。倒数第六行最后的“可以接受”前面是不是少了个“不”？否则逻辑反了啊。