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啊呜的书评 · · · ( 2篇 )
牧神的孤独——对马拉美纯诗世界的管窥
牧神的孤独 ——对马拉美纯诗世界的管窥 白色的幽灵、纯洁的风采 注定它以冰雪为伴, 天鹅披着徒然流放中 轻蔑的寒梦不复动弹 ——《天鹅》[1] 初读到这样的诗句时,无论谁大概都会被那幽幽的寒意伤到心脾,一个冷冷的孤独的马拉美形象也会立刻树立于眼...(1回应)
啊呜的笔记 · · · ( 117篇 )
英美后现代主义小说叙述结构研究 (2)
胡全生 / 复旦大学出版社 / 1901-1 / 15.00元
采取事物的立场 (3)
[法] 弗朗西斯·蓬热 / 徐爽 / 上海人民出版社 / 2009-6 / 24.00元
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第37页
在牡蛎的内部我们找到整个供吃供喝的世界:珠质的天穹(据其本义)里,上面的天塌到下面的天上,从此合成一个池沼,一个黏稠的、绿糊糊的口袋:形如潮涨潮落,腥气阵阵,黑糊糊的花边镶嵌在周围。 有时,极为罕见地... -
第44页
比较译文——程依荣的译本: 与以热灰为家的未燃尽的煤屑相反,蜗牛喜欢潮湿的土地。它们全身贴地往前走。它们身上带着泥土,泥土是它们的食物,也是它们的排泄物。泥土穿过它们的身体。它们穿越泥土。这是情... -
第54页
翻译感觉比较一般,网上找了程依荣的译本放这里作参照: ==================================================== 水 (法)弗朗西斯·蓬热/文 程依荣/译 水在比我低的地方,永远如此。我凝视它..
酷儿理论 (5)
李银河 / 李银河 / 文化艺术出版社 / 2003-07-01 / 19.00
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第229页
“男同性恋和女同性恋社群”,这是一个产生于白种美国人身份政治及其自由主义-民族主义环境的概念,其背后的隐蔽模式是种族政治和民族政治。虽然这一概念在组织工作中具有极大的重要性(它以间接的方式实现了具体化.. -
第116页
现代的性体系是围绕着异性恋和同性恋的自我建构起来的,它被当做一种知识体系来看待,是一种建构了西方社会制度和文化生活的知识体系。换言之,在酷儿理论家看来,异性恋和同性恋不仅是某种身份或者社会地位,而且是... -
第94页
酷儿理论向社会学研究发起的挑战,恰恰在于以下这个强有力的观点,即如果不考察性的意义是如何同社会生活交叉在一起的,那么社会生活的一切方面都不能得到充分的理解。这种观点在知识领域中也具有一定的策略功能(Bo...
啊呜的批注 · · · ( 1篇 )
风暴会把我们吹得干干净净。
有最后这句,前面的两句“音调”变得很有意味了。
2011-10-7
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十一月 美若凋谢,响声多脆! 只管扒吧,风啊! 把盖在叶子下面的一切扒走: 你的时光的沉默,卡尔美里特! 扒走吧,连同喧闹的女罪人——姑娘们的欢跃! 既然寡言的嘴唇也已沉默。 写给我们的只字碎...向万能的豆友们求教!!!
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2011-11-03 09:36
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前言 奥·曼德尔施塔姆作为一个“阿克梅派”,执着地在诗中追求着美。他的诗格律严谨,韵脚清晰,节奏分明,读来朗朗上口,仅在语言音响的听觉感受中,便有一种直透...
































卞之琳诗歌的留白艺术
卞之琳诗歌的留白艺术 作为中国现代诗歌史上现代派的代表诗人,卞之琳以其鲜明独特的知性冷抒情风格,写就了让世人汗颜的“雕虫”篇章。长久以来,解读研究其诗歌的论者们争论不止,《断章》等名篇更让几代人为之“喋喋不休”,这样的现象在中国现代诗歌史上并不多见。其作品之生命力让晚生后学感叹不已。本文欲从...(0回应)