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LCC的泡沫发蜡的书评 · · · ( 2篇 )
我们，不能目空一切地爱正如我们不能目空一切地生活
爱和生活一样分等级，需要天赋，需要资格，需要努力。所以读名人的情书也正如读名人的传记一样，充满着羡慕、妒忌、怀疑与麻木。 然而，温暖却仍旧是情书的基本特质，尤其当我们看的是他人写给他人的情书。所以当恋爱中的王小波说着孤独是丑的孤独太丑了时，我还是在阴冷的地下图书室里被温暖得一塌糊涂。 ...(2回应)
LCC的泡沫发蜡的推荐 · · · (3个)
- 推荐启蒙辩证法的评论：攻受辩证法 2011-11-04 07:53
G•B•克莱登曾在其《两性史》中预言，今后社会将会彻底摆脱两性这一陈旧的二元结构，而代替以一种崭新的一体性构造，即攻受构造。无独有偶的是，著名心理学家威廉...- -
- 推荐有闲阶级论的评论：金钱所侵蚀的文化——读《有闲阶级论》 2011-10-30 00:43
我读这本书的时候，并没有首先看序言，并不是我故意遗漏，是因为看电子书时，将序言部分放在了最后打开。序言是上个世纪60年代所写，所以囿于当时的意识形态，...难怪我小时候就悲催地感到，真正优雅又善良的理想，是只有贵族或天才才能实现的事~ 不过感觉此文还是有些局限性，有时候人的欲望是很难被彻底肢解的流淌
- 推荐创新的扩散的评论：太阳底下无新事 2011-10-29 06:23
Everett M. Roggers的Diffusion of Innovations (New York: Free Press, 2003) 几乎是创新研究领域的一本圣经。此书已出中文版，译为《创新的扩散》，不过不知何故，此...说到底，人是叶公好龙的。我们都说我们喜欢新生事物，喜欢变革，其实我们并不是，我们的本能是抵抗新生事物，是不愿意走出自己的舒适区。如果割裂创新和传统的联系，创新的推广者将会面临失败。反过来看，如果我们把握了潜在用户的特征，创新的推广会如虎添翼。
LCC的泡沫发蜡关注的人 · · · ( 全部87 )
最近阅读 · · ·
- 2011年12月28日
- 想读 La condition humaine
- 2011年12月8日
- 想读 写给大家的中国美术史
- 2011年5月12日
- 读过 看、多元文化视阈中的纪实影片、白夜行 等10本书
- 2011年5月7日
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读过
纪录片也要讲故事（第2版）
又是这种手把手的教材也 其实每个地域都有局限性啦 直接忽略为什么纪录片也可以讲故事了！欢喜！ 反而是单万里多此一举学究气地代序着自问自答了一番 还“兼谈纪录片与故事片塑造国家形象的不同作用”呢
- 2011年5月6日
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读过
纪录片的虚构(一种影像的表意)
人生亦如纪录片。 较“真”虽然本能般诱人。却是场伪命题。
- 2011年4月25日
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读过
电影巴黎
真该面试前读掉这本~！~
- 2011年3月22日
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想读
遥远的乡愁
原来公路还出过历史书呀！
- 2011年2月15日
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在读
中性
一场关于分类的讨论。卡利是这场讨论的原罪儿吗。“对任何这种猜测，左撇子都从不加以劝阻。他抓住这趟横渡大西洋旅行的机会来把自己彻底地改头换面。他用一条短披风似的破旧的毯子裹着自己的肩膀。他知道不管眼下发生什么，都会成为事实，不管他看起来是个什么样的人，都会成为他实际的形象……他们把这场假想的调情表演下去，用以打发航行的时间，渐渐地，他们真的相信起来。他们编造回忆，临时安排命运（他们为什么这么做？他们为什么要操这份心？难道他们就不能说他们已经订了婚了吗？或者他们的婚事儿几年前已经安排好了？不错，他们当然可以这么说。但是他们想要欺骗愚弄的并不是其他的旅客，而是他们自己）。”
- 2011年2月5日
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读过
孤独六讲
“儒家文化是最不愿意谈孤独的，所谓五伦，所谓君君、父父、子子的关系，都是在阐述一个生命生下来后，与周边生命的相对关系，我们称之味相对伦理，所以人不能谈孤独感。感到孤独的人，在儒家文化中，表示他是不完整的。如果是父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦，那么在父子、兄弟、夫妻的关系里，都不应该有孤独感。”从情欲孤独谈到革命孤独再到伦理孤独，我想整本随笔下来的最可贵之处应该是提出了“孤独”这个命题，以百万字的厚度所提出的“孤独”命题。一宿速读或许并不能赐我们以能量特立独“行”起来；但这本从装潢到内文都非常可人的小书，应当是如明镜般值得我们时时拿出来翻翻的，借以自省，亦借以逐渐与内心每一个声音快乐相处。*孤独就是自由，是自由的运士代价*原来那潦草信封早已直指一切吗。春天的明亮夏天的骄纵秋天的到来 后天的临摹。
- 2011年2月2日
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在读
文化研究导论(修订版)
导论啊导论~
- 2011年2月1日
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读过
不去会死！
终于还是买了这本像杂志周刊一样毫无所谓“书籍营养”的书。作为单行道的时间或许是最与生俱来的人生悖论吧。当我们用七年青春实打实地体验过全世界，便意味着与家庭成就舒适奢华的远离；当我们算尽心机挥尽汗水终于赢来满堂喝彩，却可能是最孤独的时刻。放弃品尝新调制的鸡尾酒，或许就从此错过这家店；那天坚持了一个背影的姿势，却在内心重演了一生……而幸好还有可供复制的影像与文字，带给我们无数个平行世界的可能、延续与感动。石田裕辅的文字很朴实，没有堆砌的概念和繁复的文化思考，却如初生婴儿的啼哭般真切有力道。
“利他主义”的幌子
根植已久的观念使我难以顺畅地消化安·兰德的这本书；然而，我却也清楚地记得中学在政治课本里读到“人生的价值就在于对社会的贡献”时的本能厌恶感。 “利他主义”在安·兰德的道德哲学里被形容成一个丑恶的幌子。它广泛地腐蚀了人们领会权利概念或个人生命价值的能力，它实现某部分人的利益的代价却是狡猾地牺牲...(2回应)