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丰无涯的书评 · · · ( 11篇 )

罗马王政时代谱系 v1.4

评论: 建城以来史（前言・卷一）

感谢李维[Titus Livius]，终于搞清楚王政时代及以前的谱系了。　　埃涅阿斯[Aeneae]，特洛伊[Troia]陷落->马其顿[Macedoniam]->西西里[Siciliam]->劳兰斯地区[Laurentum]，与占据这一地区的拉提努斯王[Latinus]和阿波利吉奈斯族人[Aboriginesque]结成姻亲。新建一城——“拉维尼乌姆[Lauinium]”。对了应对来自鲁图...(27回应)

铸剑

评论: 故事新编

夜间多梦，纠缠难眠，所以写出来了事。一、眉间尺第一章乃是故事的起点，整个故事的前因后果之线皆交汇于这一夜，然后鲁迅先生竟开首便用去许多笔墨来写尺间眉与红鼻子老鼠。这一场戏转折甚多，先是烦，却又不敢发怒，怕惊到劳累的母亲，待老鼠落入水瓮才能高兴起来，甚至爬起床来看这“夜夜咬家具，闹得他不能...(23回应)

群体心灵的边境冲突——方法论篇

评论: 屠猫记

这个题目是乱搞的，“群体” 与“心灵”怎么看都存在相当程度的互斥，如此拼凑乃是为了蹒跚地接近此项研究的对象和目的。本书序言开宗明义，界定了民族志历史学家与观念史家的研究分野，民族志史家要“研究常人如何理解这个世界”，并进一步“陈明他们如何在心智上组织现实并且将之表现在行为中”，简言之便是“生活策略...(5回应)

还是一本可看的书

评论: 组织社会学

到底要给这本书怎样的评价还真让我头疼，四星不足三星有余，作为一本梳理思路的工具书还是颇可一看的，但若是想靠他了解组织社会学的肌理就嫌太单薄了。考虑到这书对我而言也算是有些帮助，颇补了当年上课睡觉的空，于是还是推荐一下吧，很纠结的妥协…… 另外，翻译确实很难让人说个好字，两种语言在转译过程...(0回应)

丰无涯的笔记 · · · ( 63篇 )

利维坦 (2)

[英] 霍布斯 / 黎思复、黎廷弼 / 商务印书馆 / 1985-9 / 35.00元

第249页

写到这里为止，我已说明了人类的天性，他们由于骄傲和其他激情——被迫服从了政府；此外又说明了人们的统治者的巨大权力，我把这种统治者比之于利维坦；这比喻是从《约伯记》第ｘｌｉ章最后两节取来的，上帝在这儿说...
第291页

因此，当这种传谕之道中所载的东西太难，无法加以研究时，我们就要把自己的悟性吸引到这种道上，而不要费许多力气用逻辑方法去寻求这种不可思议同时又不归属于任何自然科学规律之下的奥义的哲学真理。因为我们宗教的...

思考法国大革命 (4)

[法] 弗朗索瓦·傅勒 / 孟明 / 三联书店 / 2005-01 / 23.00元

第40页

在此，“民主政治”这个说法并不指涉通过公民选举表决方式来组织公共权力运作的一整套规则和程序的参照。它指的是组成产生于大革命的新合法性的信仰体系，根据这个体系，要建立其作为集体行动终极目标的自由和平等，...
第39页

意识形态……革命意识的基石： 1、所有个人问题、所有道德的或知识的问题都成了政治问题，人类的灾难没有不需要政治办法来解决的 2、在一切都可认识、可改变的范围内，对于知识和道德来说，行动是透明的，所以，革...
第47页

卢梭的长处就在于严谨。从人的自由出发，也就是从个人的权利出发，社会契约在卢梭眼里只有两种可能的方案：要么是法的状态，即人服从法律，只是个人意志和公意之间不间断的镜像。不然的话，最好还是事实状态，这种状...

政府论（上篇） (4)

[英] 洛克 / 瞿菊农、叶启芳 / 商务印书馆 / 1982-11 / 10.00元

第81页

一个政府，不管它最初是被认为建立在“父权”、“人民的公意”或是“上帝自己的正式指定”，哪一种基础之上，其中任何一种都可以取代其他一种而在一个新的基础上开始一个新的政府——我的意思是说，在上述的任何一个...
第80页

如果上帝以他正式的授与和宣告的启示最初给予某人以“统治权”和“支配权”，那么，一个声称有这种权利的人也必须从上帝那里取得关于他的继承权的正式授予。因为，如果上帝没有规定这种权力传授和移转给别人的途径，...
第72页

82.我们的作者在亚当身上建立一个“君主的绝对权力”的企图有多大的成就，读者从上面说过的话里已可作出判断。但是纵使这个“绝对君主制”象我们作者所希望的那样一清二楚，——我是持相反见解的——除非他同时也证...