顺便感伤的读书主页
顺便感伤的书评 · · · ( 5篇 )
Vivid, imaginative, and poetic
I always thought that the famous sculpture Apollo and Daphne by the Baroque sculptor Gian Lorenzo Bernini, which depicts the transformation of Daphne into laurels at midway of Apollo’s chase; the sculptor's vivid capture of the motion; the momentous change; the innate fear and anxiety of Daphne;...(2回应)
Review on the four Sherlock Holmes Novels
Yesterday, I finished all of the four Sherlock Holmes novels: A Study in Scarlet, Sign of Four, Hound of the Baskervilles, and The Valley of Fear. Reading crime stories is really anything but for entertainment—at least this was what I thought when I started the whole series. Yet, the more I adve...(12回应)
That solitude, that desperation, that love, that woman
It’s but one night from my finishing the novel before I embarked on this book review in case the fresh feelings might vanish. Before I started reading the novel some two weeks ago, I had already heard various accounts of the story from my TOK teacher Saga as well as my parents. Saga, for one,...(0回应)
顺便感伤的笔记 · · · ( 37篇 )
Looking in (1)
Bal, Mieke/ Bryson, Norman / Routledge / 349.00 元
Aesthetics and Its Discontents (1)
Jacques Ranciere / Polity / October 5, 2009 / USD 25.95
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第24页
Ranciere has made a far broader and a far narrower claim for Politics than most of the thinkers hitherto. It is broader because he doesn't conceive only those who exercise or is involved in the so-ca...
中国哲学简史 (10)
冯友兰 / 赵复三 / 天津社会科学院出版社 / 2005-10-01 / 36.00元
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第十章:庄子
得到相对快乐的途径 相对快乐,至乐 为达到相对快乐,发展人的本性,发挥德。 本性之差异导致不同的得到快乐的途径,也就是说,强求一致是徒劳的。 政治社会哲学:让大众谋求相对快乐 一切体制、政府、法律、... -
第九章:老子
老子对无名有所讨论,故可能是在名家之后。 道,无名 对名的思考•形而上 无以命名的必定是形而上的。 道家有无的讨论即是对有名无名的讨论。 无名,天地之始;有名,万物之母。 我们称"道"为"道"时,... -
第八章:名家
名家和辩者 名实对立:切断名与实的联系 惠施、公孙龙 前者强调实的相对性,后者名的绝对性 惠施 现实事物的质和区别都是相对的 合同异之辩:事物的相似与不同都是相对的 泛爱万物,天地一体也。 事物之间...
顺便感伤的推荐 · · · (14个)
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宇文所安,宇文秋水,一起分享对诗的激情。老夫少妻,神仙眷属。
顺便感伤关注的人 · · · ( 全部278 )
最近阅读 · · ·
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- 想读 李格尔与艺术科学
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- 在读 审美教育书简
- 5月30日
- 想读 银幕艳史:上海电影(1896-1937)
- 5月29日
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读过
Aesthetics and Its Discontents
还得以后一遍一遍的读。在没读过lyotard和badiou的情况下,把那两章都跳了。第一二章还是比较好理解的。最后一章和contemporary art的现状还挺有关。
- 5月26日
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读过
Image on the Edge
很不错的对中世纪各类艺术的研究,把margin从人类学的概念里面带进更具体的艺术作品和社会现象中去,边界不仅持续地评判、谐拟、颠覆着中心的图像,同时也不可避免地重申着中心的位置和权力。边界不仅被用来分析手抄本文字四周的图案、教堂角落里的各种动物/怪物浮雕,也定义这社会的不同阶层、艺术家本身、甚至中心的自我矛盾。Camille从后现代自身的很多身份和社会建构的定义出发,将中世纪的社会和艺术看成是对众多社会矛盾和意识形态的冲突折射入表现形式的过程,这些我们所谓的“grotesque”在中世纪具有流动性的含义,所谓的“other”和中心的关系也绝非二元对立这么简单。读完消除很多对中世纪的社会essentialist的定义。Camille的语言也诙谐得很。
- 想读 清代在华的英国博物学家
- 5月23日
- 想读 An Entrance for the Eyes
- 5月18日
- 想读 Videodreams、《道德经》的哲学、Ritual Process, The 等4本书
- 5月17日
- 想读 革命/叙述
- 5月15日
- 想读 一种幻想的未来文明及其不满、History of Architectural Conservation
- 5月14日
- 想读 The Gothic Idol、The Medieval Art of Love、Vienna School Reader 等4本书



































灵光、资本主义和影像制度的消逝
这篇文章不是对本雅明的理论的分析,只是想澄清豆瓣上几乎没有人提及的灵光和资本主义以及本雅明作为马克思主义理论的关联。 本雅明的这本书已经读了起码三遍了,每一遍的感受都不同。这次是为了写关于前苏联早期默片,本雅明在写摄影小史和机械复制两文时除了受到马克思主义历史哲学的影响之外,很大的启发在于前苏...(1回应)