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Indra的书评   · · ·  ( 4篇 )

反现代派

簡記

评论: 反现代派

反現代派(p.s注意與西馬的重合部份;我們無法同意,列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮,發展至海德格爾達到極致,即將政治與道德完全分離的這一觀點): --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] (反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、伯克+康德式引發撼動+越界美感的崇高、將...(0回应)

不可能的存在之真

《不可能存在之真——拉康哲学映像》概述

张一兵的理论穿透力确然强大,读毕此本则不得不承认,中文版《拉康选集》狗血般糟乱的译文,不仅会将读者的脑子搅成一团肠炎者的黏腥排泄物,更会严重误导研究者。英文版的译本也大略一翻,发现果然如传闻中,删掉了大量拉康晚期所采用的重要的数学图型(如巴洛美扭结与莫比乌斯带)。 ---------------------------...(0回应)

中国神话哲学

《中国神话哲学》简要

叶老也爷子构建中国神话的方法,主要来自于弗莱的原型分析和施特劳斯的结构人类学,但由于中国象形文字的特征,在考辩古籍时,他则采用了白川静所力挺的“语言古生物学”(即通过文字的结构及变迁,来分析古代的文化、宗教及心理结构):比如,以原始人将自然与宇宙作同质化处理的象征/图腾思维的规律为奠基,四方-...(0回应)

韦伯作品集(Ⅷ):宗教社会学

《宗教社会学》笔记

从社会学角度切入,韦伯认为印度教、儒教、包括伊斯兰教及犹太教,都没有扬弃巫术崇拜的维面。但【巫术在韦伯语境下范畴比较狭隘,并非寓超验性的一种自然的神启宗教,而本身业已是受到那种分裂于超验性的自然法所支配的了】,故演变成了以宗法制度即家庭官僚集权制为内涵的宗教类型。照韦伯来看,这是导致中国无法...(0回应)

Indra的笔记   · · ·  ( 10篇 )

当代西方最新文论教程 (1)

王岳川 / 2008-12 / 50.00元

  • 緒論、全章
    <以下為原文引用及重組> 【I、标举体验:作家心理奥秘的洞悉 20世纪初叶,狄尔泰和尼采的生命哲学美学思想因其新颖独特而独树一帜。狄尔泰(1833年11月19日-1911年10月1日)上承施莱尔马赫、叔本华,下...

克里斯托娃:多元逻辑 (1)

西川直子 / 王青 / 河北教育出版社 / 2002-1 / 17.2

  • 第一章、第二章、第三章
    第一章 超越結構的生成 “意義生成/產”超越所指-能指的簡約對應的靜閉結構,尋求一種“文本間性”/“互文性”,使“文本”成為一種綜合性與綿延性的“科學”,如,一個文本里可能同時平行地相互交織有社會學、...

舍勒选集(上下) (5)

舍勒 / 上海三联书店 / 1999-01-01 / 83.0

  • 哲學人類學
    舍勒在人生晚期,即正式建築哲學人類學的過程中,于法蘭克福突逝。這個計劃是故未有被完成,則令人既振奮又失望的是,相關的文章絕多提到的只是一種方法論的建構、不乏真知灼見,但卻並未引入更多的人類學的具...
  • 資本主義精神論
    這裡勘探出了資本主義精神與新教精神的邏輯因緣,及當代自由主義精神降格為市民階級之自由怨恨的實質。為了調化此現代性癥候,舍勒提出了“基督教社會主義”的構想,正是這個概念吸引并啓發了劉小楓。然而,對於...
  • 世界觀理論與知識社會學
    這裡要注意的是,舍勒對人類文化的綜合性與結構性的研究構想及方法。 ----------- 文化社会学导论P1069-1101 以往對社會學的劃分,大致如下:1、探究社會本質的超前社會學與調差偶然事實的經驗主義歸納..

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