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吴名的书评 · · · ( 5篇 )
吴名的笔记 · · · ( 4篇 )
如何说孩子才会听,怎么听孩子才肯说 (4)
[美]阿黛尔•法伯 伊莱恩•玛兹丽施 / 安燕玲 / 中央编译出版社 / 2007-11 / 26.80元
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第41页
“不必去承担孩子的不快,并进而转化为自己的不快。” 儿是娘的心头肉。恨不能替他承受病痛,恨不能替他遮风挡雨。能不承担吗?晚回家十分、八分的就已经开始担心,东想西想地瞎寻思,怕是出了什么意外。更... -
第35页
“有时候,当孩子表达强烈的感受时,父母‘冷淡的’反应(尽管是‘正确的’)也会激怒孩子。” 是不是应该这么在意孩子的感受,尽力去呵护呢?刚踏入社会的小字辈,谁会在乎他们的感受?尤其是男孩子,是不... -
第11页
“安静专心地倾听”这六个字体现着尊重,要时时做到却不易。对领导、对客户、对朋友我们也许能做到,对长辈、对爱人、对孩子,我们不见得能做到。越是亲近的人,越容易被伤害。儿子非常健谈,安静专心地静听...
吴名关注的人 · · · ( 全部50 )
最近阅读 · · ·
- 2011年10月31日
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写了一个女人一生中的二十四小时的评论
感情混乱
看过几篇茨威格的短篇后,就被他的细腻,细腻到繁琐的行文方式弄腻味了。随手把它丢到一边,再也提不起兴趣。如果不是有一帮无聊的人需要我耗费时间去陪,怕是...
- 2011年10月26日
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在读
常识
从作者的角度看世界
- 2011年10月20日
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读过
爱的饥渴
悦子本身受到传统的蹂躏,却以同样的传统去蔑视不同阶层的美代。是不是我们对低于我们阶层的人都有一种优越,对高于我们阶层的人都有一种羡慕?三岛由纪夫是个疯子,所以悦子才会杀人。这些社会环境,这些思维习惯都是二战前后的,五六十年后的今天,想必现时的日本早已物非人非了。就像我们中国,现时的中国可与解放前后一样吗?
- 2011年10月18日
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读过
跟第一夫人学品位
很实用的观点。中外概莫如是。最后一章太谄媚了,直接说女人就是第二性好了。
- 2011年9月30日
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读过
外国音乐在外国
先生比喻用得很传神。与其命名为音乐,不如命名为艺术、美术更合适
- 2011年9月28日
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读过
如何说孩子才会听,怎么听孩子才肯说
非常实用、有效的一本书,它可以让孩子知道,他是你的心头肉。
- 2011年9月1日
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在读
第二性
太他妈奇怪了,全是中国字,就是不在大脑里留下印象,看着看着就犯困。(第二性第一册前两章印象)
- 2011年8月20日
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读过
致女儿书
开头很有趣,变成日记体就百无聊赖了。对有目录而未出版的章节感兴趣
- 2011年6月17日
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读过
求医不如求己
如果不是看了兔宝的养生贴,这类书一定仍在书柜里蒙尘,书内神奇的疗效一定会被我视为宣扬封建迷信。看看吧,试试吧,讲得还是很有道理的,至少以我目前的知识水平没法儿去找出它的破绽。人也许退化了许多,估计尚存一些动物本能,尚能让身体通过自行调节,预防疾病,自癒小病。
- 2011年4月2日
- 写了关于 如何说孩子才会听,怎么听孩子才肯说 的读书笔记: 第41页、第35页
- 2011年3月23日
- 写了关于 如何说孩子才会听,怎么听孩子才肯说 的读书笔记: 第11页、第3页
- 2011年2月8日
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在读
一个女人一生中的二十四小时
有人描写过手吗? 这么细致的揣摩,像罗丹的雕塑一样?《24小时》有点点缺憾,就是给C夫人设定了太多的条件,目的无外乎是让大家得出统一的结论,C夫人曾经有失检点应该受到理解,她的人品依然高尚。问题不在于她高尚不高尚,这种固定的导向很讨厌,这篇小说在叙事的结构方面人为雕琢的痕迹太明显。 茨威格很多作品中出现盲人或者梦游,是不是在暗示想象是美好的,现实是残酷的?只有在幻觉中才能得到真正有欢愉?现实中的人受到了太多的束缚,失去了自然性?
- 2010年12月27日
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读过
蜡烛图方法
几年前读过,已经忘记了八八九九的了。如今要再来一遍,好像,这还是我有意识要重新读过的第一本书。很受启发,不过,关键环节,语焉不详,需要百度一下深入学习。这是初读时没有下过的功夫,有些线图,看了很多年还是不明白,这次复读算是初有成效。
- 2010年12月21日
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读过
朗朗 千里之行:我的故事
故事性强,精彩的人生不可复制。
- 2010年12月10日
- 读过 外公的破自行车






















感情混乱
看过几篇茨威格的短篇后,就被他的细腻,细腻到繁琐的行文方式弄腻味了。随手把它丢到一边,再也提不起兴趣。如果不是有一帮无聊的人需要我耗费时间去陪,怕是要把它忘到九宵云外去了。反正无聊,且以它打发时间好了。 之所以没有换一本更好的书是因为我向来有一种强迫症,开了头的事一定要有个结尾。哪怕...(0回应)