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共轭豆荚君的书评   · · ·  ( 1篇 )

局外人

至少他除卻生命擁有一切

评论: 局外人

印象初為打開的時候,本書就給人一種哀絕的基調:“今天,媽媽死了。”但讀下去又不是,幾乎無法在揣度中再現,作者到底是飽含感情克制的,還是理智的冷敘述。這說來頗為奇怪,此前的任何一次閱讀經歷應該都是不難對如此涇渭分明的事情做出粗略定位的,以至於在往下讀的時候,愈趨緩慢,覺得視覺的直截了當也在微妙的位...(13回应)

共轭豆荚君的笔记   · · ·  ( 3篇 )

解构的文化政治实践 (2)

李应志 / 2008-10 / 35.00元

  • 属下历史及其主体意识
    民族主义精英阶层在脱殖运动中尽管站在民族主义立场与殖民政权形成了对抗,但是他们借以对抗的文化力量和理想蓝图,却又在很大程度上依赖于西方文化,依赖于他们所接受的启蒙时代以来的一整套西方现代性观念。加上民...
  • 第二章
    殖民话语是一种为帝国控制和殖民扩张提供合法化依据的文化结构,殖民占领的结束使得对这一结构中的政治和概念体系的批评成了可能。它不仅涉及到直接与殖民政策相关的政治经济和文化产品,同时也涉及到支撑这一文化结...

德里达 (1)

1999-9 / 16.70元

  • 第57页
    文字有合目的等级体系,拼音文字属最高等级,它传达、描述理念化的声音和精神自身内在的运动。它只听自己讲话,历史从来就是精神的历史,而精神不过是逻各斯范畴的自我发展。精神不会被写音文字遮住视线,相反,因为...

共轭豆荚君的推荐   · · ·  (3个)

  • 推荐豆列古代博闻常识书  2011-12-22 16:00
    尽量加入有科学精神的中国古代作品,太荒诞的则不取。
  • 推荐王朝女性日记的评论:庭中双奇树  2011-11-11 09:43
    紫式部日记中的源氏作者,用心缜密,而不乏内傲。清少纳言则意气如云,矫矫自得。认真对比的话:紫式部更为深沉,清少纳言坦率而不乏天真。 清少纳言写“使...
  • 推荐质数的孤独的评论:【转】《质数的孤独》批判  2011-08-17 22:31
    文 / 刘铮 在文学中,不是所有坏的东西都值得去批判。坏的侦探小说,坏的色情读物,坏的幻想文学,本身就以次品的方式包装自己,它们并不怀着超越自身品类的奢望,不...

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风行水上
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G++G
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陈问问
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orbit
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  • 读过 最高虚构笔记
    为着封面和书名很有感觉而去借这本书是很悲催的......只喜欢《写在早晨的诗》。
  • 5月24日
  • 读过 精神分析引论
    对梦的分析全部牵扯到性也太诡谲了......
  • 5月22日
  • 读过 缅甸岁月
    之前他随笔的那种明动洗练的印象大概要在这本书中消翳干净了。
  • 5月20日
  • 读过 论法的精神
    我擦,缩印版就算了,后面几章干脆全省略了,至于么!还这么贵啊!此外这英文是古英文跟现在语法有些不同么,还是盗版啊?坑爹啊啊啊!为了做摘抄作业特意去找英文版看着看着好揪心好桑心啊......
  • 5月19日
  • 读过 论法的精神(下)
    每当看到外国人的书中引中国作例就觉得心里发紧,其实有关治理的消极批评以及有关立法的积极肯定,我觉得均是有些偏离的。但这其实不是重点,将自由等基本权利的切实可能性这样朴素的光亮带到政治领域使之能够行之有效,而不是在空阔的范围内一种剥离行为的信仰宣扬,最珍重最难得吧。
  • 5月18日
  • 读过 论法的精神(上)
    孟德斯鸠在很大程度上,是从内在道德约束的层面提出法律的依存以及得以良性运转的能量,其后才是用法律的外核去武装政体的秩序。法律本身最难以克服的障碍在最初的时刻,无非是制定者身处权力内部,而行为又默许充溢其外。因此,绝对的品德上的自律和相对的制衡上的他律是行之有效的实现途径。/ PS:我总觉得现今社会是在其体系下的一个缓慢变轨,人们接受了其间的温和形式,同时也一并接纳错位而来的思维变质。我们在理论上完整地接受了人人“什么都是”的价值宣颂,却在侵蚀和催化中进一步地滑移到“什么都不是”的全方位框架限制中。这毕竟是对孟德斯鸠原初政体分异前提的某种程度上的背离。
  • 5月16日
  • 读过 面纱
    瓦尔特简直理想标准~此外,剖析人性一说,我觉得非常真诚就是了,但心理和人性的挖掘还是可以更好的。
  • 5月15日
  • 读过 记忆的群岛
    像《飞鸟集》那么清灵,斑斓且纤细;比《惶然录》更具整体感,心思细密到可以流动。/ 在很长的一段时间里,白昼冗长而没有尽头的澈亮沉缓地被卷入了一种铅蓝色,时间不自觉地裂开一道纤细的罅隙,要将夏虫振翅和草叶摩擦的细碎声响全部捣碎并融入过去的名字,可你知道,过去没有名字,一切好的事物都不需要名字。
  • 5月14日
  • 读过 快感大转移:妇女和因果性六论
    其实最记得的还是第二部分写及精神的、抽象层面的爱时,主体在排开了经验的自我,并赋予对象其想成为、应该成为、真正的内心深处可以理解的本性,爱与爱的意义在于这种潜意识的投射和转移。这样的漠视,实质是在用完全虚构的本体代替实际的精神本体,是之于对象经验人格的必然毁灭。爱是谋杀。
  • 5月12日
  • 读过 哲学通信
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    有趣超有趣,几乎是每一段都可以勾出很多其它的联想,好看又启发:)

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