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藏舟壑的书评   · · ·  ( 10篇 )

采桑子

生做秉烛游,逝如归苍野

评论: 采桑子

昨晚在海边散步,突然想起了中学时的一位同学,我们也曾坐过前后的同桌,有那么一两年的光景甚至也算得上是交情深厚。只是后来突然就淡了下去,淡到我的同学跟我提起她时,我觉得心里空落落的,好像有什么在那里,但若是攀着这点交集去叙旧,又未免让人感到尴尬和无语。我顺着她引出的藤蔓又去摸索那些在我生命中也曾十...(10回应)

找寻逝去的自我

读书笔记

第一章 大脑有两个主要的记忆系统:语义记忆(semantic-memory)和程序记忆(procedural memory)。语义记忆包括概念的及事实的知识,而程序记忆则是我们学习技能和形成习惯的基础。 记忆活动的两种模式:场域记忆(fieldmemory)和观察者记忆(observer memory)。Freud是最早论证场域记忆和观察者记忆之分别的人之...(5回应)

破碎的人

完整的人

评论: 破碎的人

终于读完了,是这学期利用各种课上和讲座等时间断断续续读完的,整个阅读过程也和主人公的意识世界一样破碎。此书应算是浪漫派科学的开山之作。主人公损伤的恰是具有整合功能以及语言功能的脑区,世界对他来说成了一团残破的失去组织的碎片,他看不见自己的右边,而且也无法理解右边是什么意思;他损伤了将物体与语言符...(0回应)

现代性与大屠杀

文明的理性制度v.s原始的道德善

若说大屠杀的造成是由于理性制度的衍生物而来,譬如与受害者的隔离、技术化、官僚组织运作等等,那么是否也可以说,如果我们试图通过同样这般冷漠的理性制度来给予众人幸福,其实也是一种徒劳与妄想?进而言之,不论是怎样的制度,奴隶的、君主的、民主的,或者社会主义的,只要一旦进入社会组织的技术层面,便都背离了...(2回应)

藏舟壑的笔记   · · ·  ( 21篇 )

果园城记 (2)

师陀 / 解放军文艺出版社 / 2000-07-01 / 9.0

  • 第14页
    北京夹道植槐树是沿袭唐朝习惯? (1回应)
  • 第6页
    一个古怪老头”,他开始这样对你讲了。接着他说老人有三个美丽的女儿——永远是三个女儿。你也许已经怀疑到它的真实,但有什么关系,当你听到第三个女儿的悲惨结局,你的怀疑慢慢会变成惆怅。 (5回应)

采桑子 (1)

叶广芩 / 北京出版社 / 2009-1 / 32.00元

中国服饰史 (1)

沈从文 / 陕西师范大学出版社 / 2004-5-1 / 33.00

  • 第134页
    戴毛皮暖耳的明代官员。暖耳是皇上入冬后赐给官员的,平民使用则视为犯罪 明朝女性的“卧兔儿”,功用同毡帽暖耳,装饰性也很强 (3回应)

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    买过三个版本的《寻找家园》,最早的花城出版社版本,只有二百多页。这样的书有删节是当时出版界的常态,习以为常。不过瘾,又辗转购了台版,直到今年看到《寻找家园》...
    “似乎任何误会和矛盾都能归结到人性的缺失,但是如果两个正常人一旦都相互袒露过自己性格中的阴暗面,人性的温情就会被压抑至内心深处,赤裸裸地背叛会一再发生,相互的信任再也无法建立”,这话读得我寒毛倒竖,我们平日所谓的坦诚实则裹上了怎样一件温情与克制的外衣

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